Trovadorismo e Humanismo: Resumo, Cantigas e Gil Vicente para o ENEM
Entender o Trovadorismo e o Humanismo é fazer uma viagem no tempo para descobrir como a língua portuguesa nasceu e como a nossa forma de ver o mundo mudou da Idade Média para a Idade Moderna. Esses dois movimentos literários são as raízes da literatura em língua portuguesa. No ENEM e nos vestibulares, eles aparecem frequentemente em questões de interpretação de texto, exigindo que o aluno compreenda a crítica social das cantigas, a ironia do teatro de Gil Vicente e a transição profunda do pensamento teocêntrico para o antropocêntrico.
Sumário
- O Trovadorismo: O Despertar da Literatura Portuguesa
- O Humanismo: A Transição para a Modernidade
- Mnemônicos e Dicas
- Como Cai no ENEM
- Principais Dúvidas
- Resumo Completo
- Referências
O Trovadorismo: O Despertar da Literatura Portuguesa
O Trovadorismo é a primeira manifestação literária da língua portuguesa, surgida na região de Provença, no sul da França, no século XI, e que rapidamente se espalhou pela Europa. Em Portugal, o marco inicial aceito pelos historiadores é a Cantiga da Ribeirinha (ou Cantiga da Garvaia), escrita por Paio Soares de Taveirós, por volta de 1189 ou 1198.
Nesta época, a literatura não era feita para ser lida silenciosamente em um livro, mas sim cantada ao som de instrumentos musicais como o alaúde, a viola e a flauta. Por isso, os poemas dessa época são chamados de cantigas.
Contexto Histórico: A Idade Média e o Feudalismo
Para entender a arte de uma época, precisamos entender como as pessoas viviam. O Trovadorismo ocorreu no auge da Idade Média, um período marcado por duas estruturas fundamentais:
- Feudalismo: A sociedade era rural, dividida em feudos e baseada em relações de suserania e vassalagem. O suserano protegia e dava terras; o vassalo devia lealdade militar e submissão. Essa dinâmica social foi transferida para a literatura, gerando a "vassalagem amorosa" das cantigas.
- Teocentrismo: A Igreja Católica dominava a vida política, econômica e cultural. A visão de mundo era teocêntrica (teo = Deus, centro = centro), ou seja, Deus e a religião eram a explicação para tudo. A vida terrena era vista apenas como uma passagem de sofrimento em direção à salvação eterna.
A Arte Trovadoresca: Poetas e Intérpretes
A produção e execução das cantigas envolvia uma hierarquia clara de artistas:
- Trovador: O poeta e compositor. Geralmente um homem culto e de origem nobre (muitos reis foram trovadores, como D. Dinis de Portugal).
- Jogral: O cantor e instrumentista de origem popular que viajava de castelo em castelo interpretando as obras dos trovadores (em troca de dinheiro ou abrigo).
- Segrel: Um cavaleiro nobre decadente que, por necessidade, passava a compor e cantar por dinheiro.
- Menestrel: Músico instruído que habitava a corte e acompanhava as cantigas com instrumentos.
- Soldadeira: Mulher de origem popular que dançava, cantava e tocava castanholas durante as apresentações.
Curiosidade Literária: Como as cantigas eram transmitidas oralmente, poucas teriam chegado até nós se não fossem os Cancioneiros. São livros manuscritos que compilaram essas letras séculos depois. Os mais famosos são o Cancioneiro da Ajuda, o Cancioneiro da Vaticana e o Cancioneiro da Biblioteca Nacional.
Cantigas Líricas: O Sentimento em Versos
As cantigas líricas focavam nos sentimentos, na subjetividade e, principalmente, no amor. Elas se dividem em dois tipos fundamentais que despencam nas provas: Cantigas de Amor e Cantigas de Amigo.
1. Cantigas de Amor
Originárias do sul da França (ambientes refinados da corte), as cantigas de amor trazem a vassalagem amorosa.
- Eu lírico: Masculino (o poeta fala como homem).
- A Amada: Tratada como Senhora (ou mia senhor no galego-português). Ela é um ser superior, inatingível, pura e geralmente da alta nobreza.
- O Sentimento: O poeta declara seu sofrimento extremo pela indiferença da amada. Essa dor de amor é chamada de coita amorosa.
- Cenário: O ambiente palaciano (cortes e castelos).
2. Cantigas de Amigo
Originárias da própria Península Ibérica, possuem raízes mais populares e folclóricas.
- Eu lírico: Feminino. (Atenção: eram sempre escritas por homens, mas o poeta assumia a voz de uma donzela).
- Tema principal: A saudade (ou lamento) pelo namorado ("amigo", na época, significava namorado) que partiu para a guerra ou para o mar, ou a alegria por seu retorno.
- Cenário: Ambiente rural, natureza, o mar, as fontes.
- Confidências: A donzela costuma desabafar com a mãe, com as amigas ou com elementos da natureza (ondas do mar, árvores, flores).
- Estrutura: Muito musicais, baseadas no paralelismo (repetição de versos com pequenas variações para facilitar a memorização e o canto).
| Característica | Cantiga de Amor | Cantiga de Amigo |
|---|---|---|
| Origem | Provençal (Corte francesa) | Península Ibérica (Popular) |
| Eu Lírico | Masculino | Feminino |
| A quem se dirige? | À Senhora (Amada) | À mãe, amigas ou natureza |
| Tema central | Sofrimento (coita), amor impossível | Saudade do namorado ausente |
| Ambiente | Palácio, Corte | Campo, Mar, Aldeia |
Cantigas Satíricas: A Crítica Medieval
Nem só de amor vivia a Idade Média. Os trovadores também usavam sua arte para criticar costumes, ridicularizar inimigos, fazer fofocas da corte e rir do clero ou da nobreza. Eram as Cantigas Satíricas, divididas em dois tipos:
1. Cantigas de Escárnio
- Crítica Indireta: O trovador faz uma sátira sutil, cheia de duplos sentidos, ironias e trocadilhos.
- Anonimato: O nome da pessoa zombada nunca é revelado explicitamente. O público da corte tinha que "pescar" a indireta para saber de quem se tratava.
- Linguagem: Mais trabalhada e sem palavrões.
2. Cantigas de Maldizer
- Crítica Direta: O objetivo é difamar, destruir a reputação de alguém publicamente.
- Identificação: O nome da vítima é citado logo de cara (frequentemente padres corruptos, nobres covardes ou mulheres de má fama).
- Linguagem: Agressiva, explícita, frequentemente usando palavras de baixo calão (palavrões).
O Humanismo: A Transição para a Modernidade
No final do século XIV e início do século XV, o mundo europeu começou a mudar drasticamente. O feudalismo entrava em decadência, as cidades (burgos) cresciam, o comércio fervilhava e surgia uma nova classe social: a burguesia. O conhecimento, antes trancado nos mosteiros, começava a se expandir com a fundação das primeiras universidades.
O Humanismo não é considerado uma "escola literária" fechada, mas sim um período de transição entre o Trovadorismo (Idade Média) e o Classicismo/Renascimento (Idade Moderna). Em Portugal, estende-se de 1418 (ou 1434, quando Fernão Lopes é nomeado cronista-mor) até 1527 (quando o poeta Sá de Miranda traz as novidades renascentistas da Itália).
Contexto Histórico: O Fim das Trevas?
A grande virada de chave mental do Humanismo é a transição do Teocentrismo para o Antropocentrismo.
- Antropo = Homem; Centrismo = Centro.
- O ser humano passa a ser o centro das preocupações, valorizando a razão, a ciência empírica e a capacidade de transformar o próprio destino, sem depender exclusivamente da vontade divina.
Fique atento: No Humanismo, as pessoas não deixaram de ser católicas ou de acreditar em Deus. O que ocorreu foi uma valorização da inteligência humana ("o homem como a mais perfeita obra de Deus") e um afastamento do radicalismo medieval. O pensamento passava a ser: "Deus me deu a razão, portanto devo usá-la para entender e dominar o mundo".
A Prosa Historiográfica de Fernão Lopes
Até o Humanismo, os registros históricos eram feitos apenas para exaltar os reis, muitas vezes misturando lendas e fantasias. Fernão Lopes, nomeado cronista-mor da Torre do Tombo, mudou isso e é considerado o fundador da historiografia portuguesa.
Inovações de Fernão Lopes:
- Metodologia: Ele buscava documentos reais, entrevistava pessoas e cruzava dados na busca pela "verdade nua e crua" histórica.
- O Povo como Protagonista: Em sua obra-prima (Crônica de D. João I), ele coloca o povo (que ele chamava de "arraia-miúda") como um personagem coletivo que decide os rumos da nação, não apenas o monarca.
A Poesia Palaciana
A poesia do Humanismo sofre uma grande mudança estrutural: separa-se da música. Sem a necessidade de ritmos fáceis para os instrumentos, os poetas passam a focar na escrita literária em si. Essa poesia era feita para ser declamada ou lida nos palácios da nobreza, por isso foi batizada de Poesia Palaciana.
- Cancioneiro Geral (1516): Organizado por Garcia de Resende, compilou quase 3 mil poemas dessa época.
- Temas: O amor torna-se mais sensual e carnal, abandonando a submissão cega da vassalagem medieval. A mulher já não é uma deusa inatingível, mas uma pessoa real. A poesia também retrata as fofocas e a vida frívola da corte.
Gil Vicente e o Teatro Vicentino
Se Fernão Lopes dominou a prosa, Gil Vicente dominou o palco. Ele é considerado o Pai do Teatro Português. Suas peças eram encenadas para a família real, mas, com muita ousadia, criticavam todas as camadas da sociedade.
O lema de Gil Vicente era uma frase latina: Ridendo castigat mores ("Rindo, castigam-se os costumes"). Ou seja, através do humor, do riso e da ironia, ele apontava os defeitos da sociedade para corrigi-los.
O teatro vicentino produzia dois formatos principais:
- Farsas: Peças curtas, de caráter cômico, focadas no cotidiano e em tipos populares. A mais famosa é a Farsa de Inês Pereira, que critica a hipocrisia do casamento por interesse e a ascensão social burguesa.
- Autos: Peças de fundo moral e religioso. A obra-prima absoluta é o Auto da Barca do Inferno (1517).
O Auto da Barca do Inferno: A peça se passa em um porto onde há duas barcas: uma guiada por um Anjo (vai para o Paraíso) e outra por um Diabo (vai para o Inferno). Pessoas recém-falecidas chegam ao porto e são julgadas não pelo que dizem ser, mas por seus atos na Terra. Gil Vicente julga tipos sociais, não indivíduos isolados. Ele condena:
- O Fidalgo (representa a nobreza opressora e vaidosa).
- O Frade (representa o clero corrupto, que quebra o celibato).
- O Onzeneiro (agiotas e a burguesia gananciosa).
- O Sapateiro (comerciantes desonestos).
Ele salva apenas o Parvo (um tolo, ingênuo, puro de coração) e os Quatro Cavaleiros (que morreram lutando pela fé).
Mnemônicos e Dicas
Para nunca mais errar questões de literatura medieval na prova, guarde estes macetes:
1. Mnemônico das Cantigas Líricas (Quem está falando?)
- Cantiga de AmigA = Termina com A de "Mulher". O eu lírico é Feminino!
- Cantiga de AmOr = Termina com O de "Homem". O eu lírico é Masculino!
2. Mnemônico das Cantigas Satíricas (A crítica é direta ou não?)
- Escárnio = Escondido. A crítica é indireta, ninguém sabe quem é o alvo.
- Maldizer = Dizer o MAL na cara. A crítica é direta, o alvo é exposto, com direito a xingamentos.
3. O Truque da "Idade" vs "Visão" Para separar Trovadorismo de Humanismo, use a fórmula conceitual:
- Trovadorismo = Igreja no poder Teocentrismo (Deus no centro) Pessoas conformadas.
- Humanismo = Grandes navegações e Comércio Antropocentrismo (Homem no centro) Pessoas questionadoras.
Como Cai no ENEM
O ENEM ama o Trovadorismo e o Humanismo, mas raramente pergunta datas. A prova cobra intertextualidade e interpretação do contexto social.
1. Intertextualidade com a MPB: Uma das questões clássicas do ENEM é colocar o trecho de uma Cantiga de Amigo ao lado de uma música brasileira moderna (como as de Chico Buarque, que frequentemente compõe usando um eu lírico feminino, cantando as dores e as saudades da mulher). A questão pedirá que você identifique que ambas compartilham a mesma voz enunciativa (feminina), apesar de épocas diferentes.
2. A Crítica Social de Gil Vicente: No Humanismo, o ENEM adora o Auto da Barca do Inferno. O foco costuma ser na crítica universal e na quebra de hierarquias. Na peça de Gil Vicente, o Diabo não se importa se a alma morta era nobre ou pobre; se o Fidalgo foi tirano na Terra, ele vai para o inferno do mesmo jeito. A banca do ENEM quer que você perceba como a literatura humanista começou a questionar os privilégios inquestionáveis do feudalismo e os vícios morais das instituições (incluindo da própria Igreja Católica).
3. A Transição de Mentalidades: Textos que mostram as angústias do homem humanista (preso entre a fé medieval e a razão moderna) são frequentes. Lembre-se que o Humanismo é uma ponte; as obras terão um pé no Céu e um pé na Terra.
Principais Dúvidas
Resumo Completo
Para revisar na véspera da prova, consolide seu conhecimento com este guia definitivo:
O Trovadorismo (séc. XI a XIV) marca o surgimento da literatura portuguesa através das cantigas, poemas compostos para serem cantados e tocados em um ambiente dominado pelo Feudalismo e pelo Teocentrismo. O Humanismo (séc. XV a XVI) representa a ruptura e a transição, marcado pela ascensão da burguesia e pelo surgimento do Antropocentrismo, que coloca o homem, a razão e o livre-arbítrio no centro do debate artístico.
Trovadorismo (A Poesia Cantada):
- Cantigas de Amor: Eu lírico MASCULINO; amor cortesão (ambiente nobre); vassalagem amorosa; sofrimento (coita); a mulher é inatingível (Senhora).
- Cantigas de Amigo: Eu lírico FEMININO (voz da donzela); lamento e saudade pelo namorado ausente; diálogo com a natureza/mãe; ambiente popular/campestre.
- Cantigas de Escárnio: Sátira INDIRETA; uso de duplos sentidos, sem citar o nome da pessoa criticada.
- Cantigas de Maldizer: Sátira DIRETA; agressividade, xingamentos, cita abertamente quem está sendo atacado.
Humanismo (A Transição):
- Separação Poesia-Música: Surge a Poesia Palaciana, compilada no Cancioneiro Geral. O foco é literário, lido ou declamado na corte, abordando um amor mais sensual.
- Prosa Historiográfica: Fernão Lopes inova ao trazer o rigor da pesquisa histórica documental e transformar o povo (arraia-miúda) no protagonista das crônicas, e não apenas os reis.
- Teatro Vicentino: Gil Vicente cria autos e farsas para criticar os costumes morais de TODAS as classes sociais da época.
- Lema de Gil Vicente: "Rindo, castigam-se os costumes" (o humor como arma de reflexão moral e social).
Checklist Final do que saber para o ENEM:
- Compreender o que é a Vassalagem Amorosa.
- Diferenciar o Eu Lírico nas cantigas de amor e de amigo.
- Diferenciar Escárnio e Maldizer pela revelação do nome da vítima.
- Entender a passagem do Teocentrismo para o Antropocentrismo.
- Identificar a crítica aos tipos sociais no Auto da Barca do Inferno de Gil Vicente.
Referências
- Trovadorismo: contexto, características, cantigas - Brasil Escola — Artigo detalhado sobre o período trovadoresco, os cancioneiros e as divisões das cantigas.
- Humanismo em Portugal - Guia do Estudante (Abril) — Resumo do contexto de transição medieval-renascentista e autores humanistas portugueses.
- Poesia Trovadoresca - RTP Ensina — Material audiovisual e textual do sistema de ensino de Portugal abordando a fundo os tipos de poesia medieval e a função social dos jograis e trovadores.
- O que é o Humanismo: conceito, origem e características - Politize! — Perspectiva histórica, filosófica e artística do antropocentrismo.
- Gil Vicente - Toda Matéria — Vida, obra e análise do teatro vicentino e seu caráter moralizante e satírico.