Questão 27 do ENEM 2010 — Ciências Humanas

A questão aborda o conceito de ética a partir de uma perspectiva de integração social e pertencimento. Para resolvê-la, precisamos interpretar o texto de apoio e relacioná-lo com os conceitos filosóficos de ética.

O texto afirma que a ética exige a ampliação da igualdade e que, sem ela, os indivíduos não se sentem "em casa", sentindo-se como "estrangeiros" em seu próprio país. A expressão "sentir-se em casa" é uma metáfora para o sentimento de pertencimento a uma comunidade.

Na filosofia, a palavra "ética" deriva do grego ethos, que originalmente significa "morada", "habitat" ou "abrigo", e posteriormente passou a significar "costumes", "hábitos" e "valores" de uma determinada sociedade. Portanto, a ética está intimamente ligada àquilo que é compartilhado por um grupo, criando uma identidade comum. Quando o texto diz que a falta de ética faz com que as pessoas se sintam estrangeiras, ele está indicando que a ética é justamente o conjunto de valores e costumes partilhados que integram os indivíduos, fazendo com que eles se reconheçam como parte daquela sociedade.

Analisando as alternativas:

• A) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade. Correta. Reflete o conceito de ethos e explica o sentimento de pertencimento ("sentir-se em casa") mencionado no texto.
• B) preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas. Incorreta. Isso define o Direito ou as leis, que possuem caráter coercitivo (obrigatório sob pena de sanção estatal), e não a ética.
• C) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras. Incorreta. A ética não se resume a normas governamentais ou leis estatais.
• D) transferência dos valores praticados em casa para a esfera social. Incorreta. O texto usa a expressão "em casa" de forma metafórica (referindo-se à pátria e ao acolhimento social), e não no sentido literal de ambiente doméstico familiar.
• E) proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria. Incorreta. A palavra "estrangeiros" também é usada como metáfora para a sensação de exclusão e não pertencimento dos próprios cidadãos marginalizados, não se referindo a pessoas de outras nacionalidades.