Questão 107 do ENEM 2015 — Linguagens

Para resolver essa questão, precisamos analisar o poema de Olavo Bilac e conectá-lo ao contexto histórico e ideológico da Primeira República no Brasil.

O poema apresenta um tom fortemente ufanista, ou seja, de exaltação exagerada das belezas e riquezas naturais do país. Bilac descreve a natureza brasileira como uma mãe generosa: "A Natureza, aqui, perpetuamente em festa, / É um seio de mãe a transbordar carinhos".

Além de exaltar a terra, o eu lírico foca na figura do trabalhador e no esforço individual. Observe os versos: "Boa terra! jamais negou a quem trabalha / O pão que mata a fome, o teto que agasalha… / Quem com o seu suor a fecunda e umedece, / Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!"

Nesse trecho, fica claro que a prosperidade, o enriquecimento e a felicidade são apresentados como consequências diretas e exclusivas do esforço individual (o "suor") aliado à fertilidade natural da terra. Não há qualquer menção à necessidade de apoio do Estado, leis trabalhistas ou políticas públicas.

Esse discurso ecoa perfeitamente o projeto ideológico liberal e agrário da Primeira República. Nessa época, a ideologia dominante pregava que o progresso e a riqueza dependiam apenas da iniciativa privada e do trabalho duro do indivíduo sobre a terra abundante, isentando o governo da responsabilidade de promover o bem-estar social ou intervir na economia para ajudar os trabalhadores.

Analisando as alternativas:

• A está incorreta porque a paisagem não ganha contornos "surreais", mas sim idealizados e ufanistas.
• B está correta, pois o poema defende que a prosperidade do indivíduo vem do seu próprio suor e da exuberância da terra, sem depender de políticas governamentais.
• C está incorreta. Embora o poema use a metáfora da mãe, o projeto ideológico em questão não se resume a aplicar valores familiares aos ícones nacionais.
• D está incorreta porque a riqueza geral não era uma realidade verificada naquele momento histórico, marcado por profundas desigualdades sociais; tratava-se de um discurso ideológico, uma idealização.
• E está incorreta, pois não existia um "bem-estar social experimentado" na Primeira República. O Estado de bem-estar social é um conceito posterior, que envolve forte participação do governo na garantia de direitos, o que contraria a visão liberal do poema.