Questão 29 do ENEM 2019 — Linguagens

Para resolver essa questão, precisamos analisar cuidadosamente o texto de Pierre Lévy e entender qual é o papel da tecnologia e do ser humano na construção do conhecimento.

O texto nos apresenta a internet (a rede) não como um ser pensante ou autônomo, mas como um instrumento de comunicação. Ele deixa claro que os dados, por si só, são apenas a "matéria-prima" de um processo muito maior.

O ponto central do argumento do autor está na frase: "toda inteligência coletiva do mundo jamais dispensará a inteligência pessoal, o esforço individual e o tempo necessário para aprender, pesquisar, avaliar e integrar-se a diversas comunidades". Isso significa que a tecnologia é apenas o suporte; o verdadeiro motor que faz o conhecimento circular e se desenvolver é a ação humana. Como o próprio texto conclui de forma irônica, a rede jamais pensará em nosso lugar.

Com isso em mente, vamos analisar as alternativas:

• A) otimização do tempo: Incorreta. O texto afirma o oposto, destacando que o processo intelectual exige o "tempo necessário para aprender", e não a pressa ou a otimização mecânica desse tempo.
• B) confiabilidade dos sites: Incorreta. Embora seja um tema atual e importante, o texto não discute a veracidade das informações, mas sim o processo humano de construção do saber.
• C) contribuição dos usuários: Correta. A "inteligência pessoal", o "esforço individual" e a integração em comunidades citadas no texto correspondem diretamente à ação e à contribuição ativa das pessoas (os usuários) na rede. Sem eles, a internet seria apenas um depósito inerte de dados.
• D) quantidade de informação: Incorreta. O texto alerta que os dados (a quantidade de informação) são apenas a "matéria-prima". Ter muita informação não gera conhecimento automaticamente; é preciso o esforço humano para processá-la.
• E) colaboração de intelectuais: Incorreta. O texto fala sobre "comunidades" e "pessoas" de forma geral, indicando um processo democrático e coletivo. Ele não restringe a produção de conhecimento a uma elite acadêmica ou a "intelectuais".

Portanto, a circulação de saberes na era digital depende fundamentalmente da participação ativa e da contribuição das pessoas.