Questão 41 do ENEM 2012 — Ciências Humanas

O texto da questão aborda a luta de movimentos sociais no campo, destacando grupos como os seringueiros e as quebradeiras de coco. Esses grupos são considerados novos sujeitos sociais porque sua demanda vai além da simples posse da terra, como ocorre na reforma agrária tradicional; eles buscam o reconhecimento de sua territorialidade.

Para essas comunidades tradicionais, o território é o espaço onde reproduzem seu modo de vida, sua cultura e sua economia, que é baseada no extrativismo vegetal (como a extração do látex da seringueira e a quebra do coco babaçu). Logo, a sobrevivência física e cultural desses sujeitos depende diretamente da manutenção da floresta em pé.

Analisando as alternativas com base nesse raciocínio:

A) Incorreta. A automação produtiva de ponta é uma característica do agronegócio moderno e das indústrias, não do extrativismo tradicional praticado por essas comunidades.

B) Correta. A organização política dos seringueiros busca a criação de políticas públicas, como as Reservas Extrativistas (Resex), que garantam a preservação das florestas. Sem a floresta, não há extração de látex, inviabilizando a sustentabilidade e a permanência digna dessas populações no campo.

C) Incorreta. A produção agroindustrial em larga escala e a distribuição de grandes extensões de terra representam o modelo do agronegócio, que frequentemente entra em conflito com as comunidades tradicionais e causa desmatamento.

D) Incorreta. A indústria de papel e celulose demanda o plantio de monoculturas de árvores (como o eucalipto) e o desmatamento da mata nativa, o que destrói o ecossistema necessário para o extrativismo tradicional.

E) Incorreta. O texto afirma explicitamente que esses movimentos buscam formas para permanecer na terra. Portanto, eles lutam contra o êxodo rural, e não pelo aprofundamento de políticas que estimulem a migração para as cidades.

Dessa forma, a luta desses povos é, fundamentalmente, uma luta socioambiental, onde a preservação da natureza é a condição básica para a sua própria existência.