Questão 28 do ENEM 2012 — Ciências Humanas

ENEM 2012Ciências Humanas1ª aplicação

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transformase em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
A
eram baseadas nas ciências da natureza.
B
refutavam as teorias de filósofos da religião.
C
tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
postulavam um princípio originário para o mundo.
Resposta correta
E
defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
Gabarito oficial: alternativa D

Resolução comentada

Para resolver essa questão, precisamos analisar os dois textos apresentados e identificar o ponto de convergência entre o pensamento de um filósofo grego antigo e o de um filósofo medieval, apesar de suas visões de mundo parecerem opostas.

No Texto I, temos Anaxímenes de Mileto, um filósofo pré-socrático. Os pré-socráticos ficaram conhecidos por buscar a arché, isto é, o princípio fundamental e originário de todas as coisas, a partir de uma explicação racional e naturalista (a physis). Para Anaxímenes, esse princípio originário era o ar, que, por processos de rarefação e condensação, daria origem a tudo o que existe.

No Texto II, Basílio Magno, um filósofo medieval e pensador cristão, defende que Deus é o criador e o princípio de todas as coisas. Ele critica abertamente as explicações dos filósofos antigos (como os jônios e Demócrito) por tentarem ancorar a origem do mundo em elementos materiais ou átomos, em vez de reconhecerem a figura divina.

Ao compararmos as duas teses, percebemos que elas divergem radicalmente sobre qual é a origem do universo (o ar material versus o Deus imaterial). No entanto, o comando da questão pede o que elas têm em comum em sua fundamentação.

A semelhança estrutural entre os dois pensamentos é que ambos sentem a necessidade de estabelecer uma causa primeira, um ponto de partida absoluto que explique a existência de todo o resto. Ou seja, tanto Anaxímenes quanto Basílio postulam um princípio originário para o mundo.

Analisando as alternativas incorretas:

  • A está incorreta porque a tese de Basílio baseia-se na teologia cristã, e não nas ciências da natureza.
  • B está incorreta porque Basílio é, ele próprio, um pensador ligado à religião, e Anaxímenes não estava refutando filósofos da religião, mas sim buscando explicações cosmológicas.
  • C está incorreta porque a filosofia de Anaxímenes marca justamente a transição do pensamento mítico para o pensamento racional.
  • E está incorreta porque Anaxímenes não defendia Deus como princípio, mas sim o ar.

Portanto, a única alternativa que descreve corretamente o que ambas as teorias compartilham é a que afirma que ambas buscavam um princípio originário.

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Fonte: prova oficial do ENEM 2012 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.