Questão 109 do ENEM 2014 — Linguagens

ENEM 2014Linguagens3ª aplicação

As origens da capoeira remontam ao Brasil escravocrata e ao tráfico negreiro africano. O confronto dessas ações e contextos tornou possível o florescimento dessa prática corporal. O negro na condição de escravo nunca se submeteu totalmente à violência do branco, quer seja física ou simbólica, criando suas próprias estratégias de resistência. Evidentemente, a capoeira enfrentou uma série de preconceitos e rejeições até o seu recente reconhecimento como patrimônio histórico nacional pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.

PELEGRINI. T. A contribuição da capoeira para a formação do professor de Educação Física: fundamentos teóricos e possibilidades de intervenção. Disponível em: www.efdeportes.com. Acesso em: 2 mar. 2012 (fragmento).

Até o seu recente reconhecimento como patrimônio cultural nacional, a trajetória social da Capoeira, como expressão de resistência da população negra no Brasil, foi marcada

pelo massivo apoio e incentivo do Estado e de suas instituições oficiais, através de diversas políticas públicas direcionadas para a diminuição das desigualdades sociais.

pela predominância do espontaneísmo e do improviso sobre os elementos de ataque e defesa, reduzindo o seu impacto como luta de resistência da população negra.

pela presença de instituições e organizações oficiais encarregadas de ensinar sua prática e que foram importantes para o reconhecimento social da população negra no Brasil.

pela compreensão de sua prática associada à vadiagem e à desordem, que contribuíram para sua marginalização, especialmente, até a terceira década do século XX.

Resposta correta

pela existência de uma estrutura normativa que possibilitou o estabelecimento de regras e códigos próprios, ampliando seus significados libertários e contestatórios.

Gabarito oficial: alternativa D

Resolução comentada

A questão exige a compreensão do contexto histórico e social da capoeira no Brasil, a partir da leitura do texto de apoio e de conhecimentos prévios sobre a cultura afro-brasileira.

O texto destaca que a capoeira surgiu como uma estratégia de resistência dos negros escravizados contra a violência física e simbólica do sistema escravocrata. Além disso, o fragmento menciona explicitamente que a prática "enfrentou uma série de preconceitos e rejeições até o seu recente reconhecimento".

Historicamente, após a Abolição da Escravatura ( $1888$ ) e a Proclamação da República ( $1889$ ), a população negra recém-liberta foi marginalizada e excluída do mercado de trabalho formal e da sociedade. Nesse contexto, o Estado brasileiro, por meio do Código Penal de $1890$ , chegou a criminalizar a prática da capoeira, associando-a diretamente à vadiagem, à desordem e à criminalidade. Essa marginalização oficial e social perdurou por décadas, sendo atenuada apenas a partir da década de $1930$ (terceira década do século XX), durante o governo de Getúlio Vargas. Foi nesse período que a capoeira começou a ser descriminalizada e reconhecida como uma prática esportiva e cultural genuinamente brasileira, graças aos esforços de figuras notáveis como Mestre Bimba.

Analisando as alternativas:

A alternativa A está incorreta porque o Estado, historicamente, reprimiu e perseguiu a capoeira, em vez de apoiá-la ou criar políticas públicas de incentivo.
A alternativa B está incorreta pois a capoeira possui técnicas complexas de ataque e defesa, não se resumindo ao mero improviso, e seu impacto como instrumento de resistência foi imenso.
A alternativa C é falsa porque, durante muito tempo, não existiram instituições oficiais de ensino da capoeira; ela era praticada e ensinada na clandestinidade.
A alternativa D está correta, pois descreve com precisão o longo período em que a capoeira foi criminalizada e associada à vadiagem, resultando em sua forte marginalização social até meados do século XX.
A alternativa E está incorreta porque a criação de uma estrutura normativa e de regras mais rígidas (como a Capoeira Regional) ocorreu posteriormente, justamente como uma tentativa de legitimar a prática perante a sociedade e o Estado, e não foi a marca principal de sua trajetória de resistência inicial.

Portanto, a trajetória da capoeira foi fortemente marcada pela marginalização e associação à desordem.

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Fonte: prova oficial do ENEM 2014 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.