Questão 23 do ENEM 2020Linguagens

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Dias depois da morte de D. Mariquinha, Seu Lula, todo de luto, reuniu os negros no pátio da casa-grande e falou para eles. A voz não era mais aquela voz mansa de outros tempos. Agora Seu Lula era o dono de tudo. O feitor, o negro Deodato, recebera as suas instruções aos gritos. Seu Lula não queria vadiação naquele engenho. Agora, todas as tardes, os negros teriam que rezar as ave-marias. Negro não podia mais andar de reza para S. Cosme e S. Damião. Aquilo era feitiçaria. […]

E o feitor Deodato, com a proteção do senhor, começou a tratar a escravatura como um carrasco. O chicote cantava no lombo dos negros, sem piedade. Todos os dias chegavam negros chorando aos pés de D. Amélia, pedindo valia, proteção contra o chicote do Deodato. A fama da maldade do feitor espalhara-se pela várzea. O senhor de engenho do Santa Fé tinha um escravo que matava negro na peia. […] E o Santa Fé foi ficando assim o engenho sinistro da várzea.

RÊGO, J. L. Fogo morto. Rio de Janeiro: José Olympio, 1989.

A condição dos trabalhadores escravizados do Santa Fé torna-se exponencialmente aflitiva após a morte da senhora do engenho. Nessa passagem, o sofrimento a que se submetem é intensificado pela reação à
A
mania do novo senhor de se dirigir a eles aos gritos.
B
saudade do afeto antes dispensado por D. Mariquinha.
privação sumária de suas crenças e práticas ritualísticas.
Resposta correta
D
inércia moral de D. Amélia ante as imposições do marido.
E
reputação do Santa Fé de lugar funesto a seus moradores.
Gabarito oficial: alternativa C

Resolução comentada

Para resolvermos essa questão, precisamos fazer uma leitura atenta do fragmento do romance Fogo Morto, de José Lins do Rego, focando nas mudanças que ocorrem no engenho Santa Fé após a morte de D. Mariquinha.

O texto narra que, com o falecimento da senhora, Seu Lula assume o controle total e impõe uma nova e cruel ordem no engenho. O narrador descreve diversas formas de violência que passam a ser praticadas contra os escravizados:

  1. Violência verbal e psicológica: Seu Lula abandona a "voz mansa" e passa a dar instruções aos gritos.
  2. Violência física: O feitor Deodato, com o aval do senhor, age como um carrasco, e "o chicote cantava no lombo dos negros, sem piedade".
  3. Violência cultural e religiosa: Seu Lula obriga os escravizados a rezarem as ave-marias (imposição do catolicismo do senhor) e proíbe terminantemente as práticas religiosas de matriz africana ou sincretizadas, como a "reza para S. Cosme e S. Damião", classificando-as de forma pejorativa como "feitiçaria".

O comando da questão nos pede para identificar o que intensifica o sofrimento dos trabalhadores escravizados nessa passagem. Embora a violência física e os gritos sejam terríveis, a escravidão também se sustentava por meio da violência simbólica. Ao proibir as rezas para S. Cosme e S. Damião, Seu Lula ataca diretamente a identidade, a cultura e a fé daquelas pessoas. A religiosidade era, muitas vezes, a única forma de conforto espiritual e de resistência cultural que os escravizados possuíam. Retirar isso deles representa uma privação profunda e cruel.

Analisando as alternativas:

  • A) mania do novo senhor de se dirigir a eles aos gritos: Os gritos são mencionados, mas representam apenas a forma autoritária de Seu Lula se comunicar, não sendo o elemento central que aprofunda o sofrimento estrutural e cultural.
  • B) saudade do afeto antes dispensado por D. Mariquinha: O texto não afirma que D. Mariquinha era afetuosa, apenas que a situação piorou drasticamente após sua morte.
  • C) privação sumária de suas crenças e práticas ritualísticas: Correta. O trecho "Negro não podia mais andar de reza para S. Cosme e S. Damião. Aquilo era feitiçaria" evidencia a proibição de suas práticas religiosas, o que intensifica o sofrimento ao retirar-lhes o amparo espiritual e cultural.
  • D) inércia moral de D. Amélia ante as imposições do marido: Os escravizados até recorrem a D. Amélia pedindo proteção, mas a causa direta da intensificação do sofrimento são as ordens de Seu Lula, e não a inércia dela.
  • E) reputação do Santa Fé de lugar funesto a seus moradores: A má fama do engenho é uma consequência das atrocidades cometidas lá, e não a causa do sofrimento.

Portanto, a opressão imposta por Seu Lula vai além do corpo, atingindo a alma e a cultura dos escravizados, o que nos leva à alternativa correta.

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Fonte: prova oficial do ENEM 2020 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.