Questão 40 do ENEM 2013 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar os dois textos apresentados e identificar qual é a visão sobre a mulher (a representação social do feminino) que ambos compartilham no contexto do século XIX.

O Texto I traz o comentário de um padre criticando os costumes de uma mulher da época. Ele descreve uma rotina voltada para atividades consideradas fúteis ou puramente ornamentais, como ler romances, olhar pela janela, arrumar o cabelo, tocar piano e ter aulas de francês. Essa descrição evidencia que a mulher, especialmente a de classes mais abastadas, era educada não para exercer uma profissão ou ter autonomia na vida pública, mas para ser um "enfeite" do lar, restrita a um papel passivo e doméstico.

O Texto II é ainda mais direto ao descrever a arquitetura das casas da época. O autor compara as janelas e portas gradeadas a "grandes gaiolas", deixando claro que esses espaços serviam para que pais e maridos mantivessem filhas e esposas presas e vigiadas, isoladas do convívio social mais amplo.

Juntando as duas ideias, percebemos que a sociedade brasileira do século XIX era profundamente patriarcal. Nesse modelo de sociedade, o homem (pai ou marido) detém o poder e a autoridade sobre a família. A mulher era vista como uma propriedade ou um ser que necessitava de tutela constante, sendo confinada ao espaço privado (a casa) e submetida às vontades e ao controle masculino.

Analisando as alternativas:

• A) submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de família. (Correta) Ambos os textos mostram como a mulher era controlada, vigiada e limitada a papéis secundários, refletindo a dominação masculina e a estrutura patriarcal da época.
• B) acesso aos produtos de beleza, decorrência da abertura dos portos. (Incorreta) Embora o Texto I cite o tempo gasto no toucador, o Texto II não aborda produtos de beleza, e a abertura dos portos não é o tema central.
• C) ampliação do espaço de entretenimento, voltado às distintas classes sociais. (Incorreta) O Texto II fala exatamente o oposto: o confinamento e a restrição do espaço feminino.
• D) proteção da honra, mediada pela disputa masculina em relação às damas da corte. (Incorreta) Embora a reclusão (Texto II) estivesse ligada à proteção da honra familiar, nenhum dos textos foca em "disputas masculinas" pelas damas da corte.
• E) valorização do casamento cristão, respaldado pelos interesses vinculados à herança. (Incorreta) Os textos não discutem questões de herança ou os trâmites do casamento cristão.

Portanto, a representação comum aos dois textos é a subordinação da mulher dentro da estrutura familiar patriarcal.