Questão 90 do ENEM 2017 — Ciências Humanas

Para resolver esta questão, é preciso relacionar as duas imagens indicadas pelo enunciado e compreender a trajetória da estilista Zuzu Angel dentro do contexto histórico brasileiro.

Segundo as legendas apresentadas, a Figura 1 é um recorte fotográfico de Maria Bonita, da década de $1930$, e a Figura 2 é um traje de coleção de Zuzu Angel, elaborado em $1969$. Maria Bonita foi uma figura emblemática do cangaço, fenômeno social armado do Nordeste brasileiro frequentemente associado à rebeldia e à resistência diante das desigualdades sociais e do poder das oligarquias locais (o coronelismo).

O ano da criação de Zuzu Angel, $1969$, é um marco: o Brasil vivia o início dos chamados "Anos de Chumbo", período de maior repressão da Ditadura Militar, logo após a decretação do Ato Institucional nº 5 (AI-5), em $1968$. Zuzu Angel destacou-se não apenas pela inovação na moda, mas pela intensa militância política: usava suas coleções como instrumento de denúncia contra os abusos e a violência do regime, sobretudo após o desaparecimento e a morte de seu filho, Stuart Angel, pelos órgãos de repressão.

Ao fazer, em pleno regime autoritário, uma releitura que dialoga com a figura de Maria Bonita, a estilista se apropria de um símbolo nacional de força e rebeldia e o insere na moda de $1969$. Essa escolha ultrapassa o design: é um posicionamento político que valoriza elementos da cultura popular brasileira e transforma a passarela em espaço de protesto.

Analisando as alternativas:

• A está incorreta: tanto a figura de Maria Bonita, inserida no ambiente hostil e armado do cangaço, quanto a postura de Zuzu Angel rompem com a representação tradicional, passiva e submissa da mulher.
• B é falsa: a intenção não era apagar as referências nordestinas, mas valorizá-las e ressignificá-las num novo contexto.
• C não corresponde ao cerne da obra da estilista, que buscava justamente criar uma moda de identidade genuinamente brasileira, rompendo com a mera cópia de padrões europeus.
• D é incorreta: as criações de Zuzu Angel inseriam-se no mercado de moda de autor, com forte carga de protesto, e não em um processo de massificação do consumo.
• E é a correta. A apropriação da imagem de Maria Bonita, em plena ditadura, materializa a criação de uma estética de resistência, em que a moda funciona como veículo de oposição política e denúncia social.

Portanto, a alternativa correta é a E.