Questão 28 do ENEM 2010 — Ciências Humanas

ENEM 2010Ciências Humanas1ª aplicação

Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela moral, a honra pela probidade, os usos pelos princípios, as conveniências pelos deveres, a tirania da moda pelo império da razão, o desprezo à desgraça pelo desprezo ao vício, a insolência pelo orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao dinheiro pelo amor à glória, a boa companhia pelas boas pessoas, a intriga pelo mérito, o espirituoso pelo gênio, o brilho pela verdade, o tédio da volúpia pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos grandes pela grandeza do homem.

HUNT, L. Revolução Francesa e Vida Privada. In: PERROT,
M. (Org.) História da Vida Privada: da Revolução Francesa à
Primeira Guerra. Vol. 4. São Paulo: Companhia das Letras,
1991 (adaptado).

O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de 1794, do qual o trecho transcrito é parte, relaciona-se a qual dos grupos político-sociais envolvidos na Revolução Francesa?
A
À alta burguesia, que desejava participar do poder legislativo francês como força política dominante.
B
Ao clero francês, que desejava justiça social e era ligado à alta burguesia.
C
A militares oriundos da pequena e média burguesia, que derrotaram as potências rivais e queriam reorganizar a França internamente.
D
À nobreza esclarecida, que, em função do seu contato, com os intelectuais iluministas, desejava extinguir o absolutismo francês.
Aos representantes da pequena e média burguesia e das camadas populares, que desejavam justiça social e direitos políticos.
Resposta correta
Gabarito oficial: alternativa E

Resolução comentada

A questão exige que identifiquemos o grupo político e social liderado por Maximilien de Robespierre durante a Revolução Francesa, a partir da análise de um trecho de seu discurso proferido em 17941794.

Primeiramente, vamos contextualizar o autor e o período histórico. Robespierre foi o principal líder dos Jacobinos, a facção mais radical e popular da Revolução Francesa. O ano de 17941794 insere-se no período da Convenção Nacional, especificamente na fase em que os jacobinos estavam no poder, frequentemente lembrada como a fase do "Terror".

Ao analisarmos o texto do enunciado, notamos uma forte oposição entre dois conjuntos de valores. De um lado, Robespierre critica os vícios associados à aristocracia e à alta burguesia: o "egoísmo", a "honra" (no sentido de privilégios de nascimento), a "tirania da moda", o "amor ao dinheiro" e a "mesquinharia dos grandes". De outro lado, ele exalta as virtudes republicanas, fortemente inspiradas no pensamento do filósofo iluminista Jean-Jacques Rousseau: a "moral", a "probidade", o "império da razão", a "grandeza de alma" e a "grandeza do homem".

Esse discurso moralista e igualitário reflete o projeto jacobino de construir uma "República da Virtude", onde os interesses coletivos e a justiça social prevalecessem sobre os privilégios e a superficialidade das elites.

Com isso em mente, podemos avaliar as alternativas e os grupos sociais da Revolução:

  • A alta burguesia (Alternativa A) era representada politicamente pelos Girondinos. Eles tinham uma postura mais moderada, defendiam a propriedade privada, o livre comércio e temiam a radicalização das massas.
  • O clero (Alternativa B) e a nobreza (Alternativa D) compunham os antigos estamentos privilegiados do Antigo Regime (Primeiro e Segundo Estados, respectivamente) e foram os principais alvos da revolução, especialmente durante o governo jacobino.
  • Os militares (Alternativa C) ganharam protagonismo político em um momento posterior, sobretudo com a ascensão de Napoleão Bonaparte e o fim do processo revolucionário.
  • A pequena e média burguesia aliada às camadas populares (Alternativa E) forma a exata base de apoio dos Jacobinos. Liderados por intelectuais e profissionais liberais (como o próprio Robespierre), os jacobinos apoiavam-se nos sans-culottes — os trabalhadores urbanos, artesãos e pequenos comerciantes. Esse grupo exigia o aprofundamento da revolução, lutando por direitos políticos (como o sufrágio universal masculino) e por medidas de justiça social (como a Lei do Máximo, que tabelava o preço dos alimentos).

Dessa forma, o discurso inflamado de Robespierre traduz perfeitamente os anseios desses setores mais populares e da pequena burguesia por uma sociedade baseada na igualdade, na virtude e na participação política ampliada.

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Fonte: prova oficial do ENEM 2010 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.