Questão 40 do ENEM 2012 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar cuidadosamente o trecho do sermão do Padre Antônio Vieira e identificar a qual grupo social ele está se dirigindo. O texto constrói uma analogia direta entre o sofrimento de Jesus Cristo durante a sua crucificação (a Paixão de Cristo) e a rotina de um grupo específico de pessoas dentro de um engenho de açúcar.

Vamos observar as palavras-chave e as descrições que Vieira utiliza para caracterizar o público com quem ele fala:

• "A Paixão de Cristo parte foi de noite sem dormir, parte foi de dia sem descansar, e tais são as vossas noites e os vossos dias."
• "Cristo despido, e vós despidos; Cristo sem comer, e vós famintos; Cristo em tudo maltratado, e vós maltratados em tudo."
• "Os ferros, as prisões, os açoites, as chagas..."

Agora, precisamos conectar essas características à estrutura social do Brasil Colonial, especificamente na economia açucareira do século $\text{XVII}$:

Senhores de engenho e comerciantes: Eram a elite econômica da colônia. Viviam com luxo, poder e fartura. Definitivamente, não passavam fome, não andavam despidos e não sofriam com "ferros" ou "açoites". Portanto, as alternativas A e D estão incorretas.

Mestres de açúcar: Eram trabalhadores livres e especializados, responsáveis por supervisionar a produção do açúcar. Eles recebiam bons salários e tinham uma posição de prestígio dentro da hierarquia do engenho, não sendo submetidos a castigos físicos ou condições de miséria. Logo, a alternativa B está incorreta.

Jesuítas: Embora os jesuítas (como o próprio Padre Vieira) pudessem enfrentar dificuldades e perseguições em suas missões de catequização, o cenário descrito no texto ocorre dentro de um "engenho" e envolve trabalho braçal ininterrupto, além de castigos físicos extremos. O sermão não é um relato autobiográfico ou sobre a sua ordem religiosa, mas sim uma pregação direcionada a um grupo de trabalhadores. Isso elimina a alternativa C.

Escravizados: A descrição de trabalho exaustivo (dia e noite), privação de alimentos e roupas, além da aplicação sistemática de castigos físicos brutais ("ferros, prisões, açoites, chagas"), corresponde exatamente à realidade vivida pelos africanos e seus descendentes escravizados nos engenhos de açúcar. Vieira utiliza a retórica barroca para tentar dar um sentido espiritual ao sofrimento extremo dessas pessoas, comparando-o ao martírio de Cristo.

Dessa forma, a relação estabelecida no trecho do sermão refere-se inequivocamente ao trabalho e ao sofrimento dos escravos na produção de açúcar.