Questão 68 do ENEM 2016 — Ciências Humanas

Para resolvermos essa questão, precisamos analisar os dois fragmentos apresentados e identificar o tema central que opõe os dois filósofos pré-socráticos citados: Heráclito e Parmênides.

No primeiro fragmento, Heráclito afirma que "não se pode banhar duas vezes no mesmo rio". Essa é a famosa metáfora para o mobilismo, a ideia de que a realidade é marcada pelo devir (vir a ser), ou seja, tudo está em constante fluxo e transformação. Para ele, a essência da realidade é a própria mudança.

No segundo fragmento, Parmênides traz uma visão diametralmente oposta. Ele afirma que "o ser é ingênito e indestrutível", sendo "um todo homogêneo, uno, contínuo". Essa é a base do imobilismo. Para Parmênides, a verdadeira realidade (o Ser) não pode mudar, nascer ou perecer, pois se o fizesse, deixaria de ser o que é. A mudança e o movimento, portanto, seriam apenas ilusões percebidas pelos nossos sentidos.

O debate entre esses dois pensadores gira em torno da natureza da realidade, da existência e do que fundamenta todas as coisas. Na filosofia, a área que estuda a natureza do "ser", a existência e a realidade em si mesma é chamada de ontologia (do grego ontos, que significa "ser", e logia, "estudo").

Vamos analisar as alternativas para confirmar nossa conclusão:

• A) investigações do pensamento sistemático: O pensamento sistemático é uma característica atribuída a filósofos posteriores, especialmente Aristóteles, que organizou o conhecimento em diversas áreas.
• B) preocupações do período mitológico: Os pré-socráticos marcam justamente a transição do pensamento mítico (baseado em crenças e deuses) para o pensamento racional e filosófico (logos).
• C) discussões de base ontológica: Correta. Como vimos, a oposição entre o devir de Heráclito e o ser imutável de Parmênides é o debate fundamental da ontologia antiga.
• D) habilidades da retórica sofística: A retórica e a persuasão são o foco dos sofistas, que surgiram em um período posterior, focando nas questões humanas e políticas da pólis.
• E) verdades do mundo sensível: Parmênides, na verdade, rejeita o mundo sensível, considerando-o o caminho da opinião (doxa) e da ilusão, focando apenas no mundo inteligível.

Portanto, a divergência entre os dois filósofos insere-se no campo da ontologia.