Questão 48 do ENEM 2009 — Ciências Humanas

O enunciado da questão nos convida a pensar como um historiador, observando que os rituais de sepultamento não são apenas questões íntimas ou religiosas, mas também refletem a organização política, econômica e social de uma época. A forma como uma sociedade lida com a morte nos diz muito sobre como ela se organiza em vida. Nosso objetivo é identificar qual das alternativas descreve corretamente uma prática funerária em seu respectivo contexto histórico.

Análise das Alternativas

• Alternativa A: Na Grécia Antiga, os rituais fúnebres eram, na verdade, de extrema importância. Eles eram considerados um dever sagrado dos vivos para com os mortos e os deuses. A falta de um sepultamento adequado era vista como uma grande desonra e uma ofensa divina — um tema central, por exemplo, na famosa tragédia grega Antígona, de Sófocles. Portanto, a afirmação de que eram desvalorizados é incorreta.
• Alternativa B: Durante a Idade Média, a Igreja Católica exercia um controle quase absoluto sobre a vida e a morte das pessoas. Os rituais fúnebres, o sepultamento em solo sagrado e a extrema-unção eram fundamentais justamente para garantir a "salvação da alma". Logo, a Igreja tinha total influência sobre essas práticas, tornando a alternativa incorreta.
• Alternativa C: No Brasil Colônia, a sociedade era profundamente desigual, escravocrata e rigidamente hierarquizada. Essa desigualdade não acabava com a morte. O costume da época era enterrar os mortos no interior das igrejas católicas, pois acreditava-se que estar mais perto do sagrado ajudava na salvação. No entanto, o local exato do túmulo dependia do status social e da riqueza da família: os mais ricos e poderosos eram sepultados próximos ao altar-mor, enquanto os mais pobres ficavam perto da porta de entrada, e os escravizados e indigentes eram enterrados do lado de fora ou em valas comuns. Essa alternativa está correta, pois descreve perfeitamente como a hierarquia social ditava as regras do sepultamento.
• Alternativa D: Na época da Reforma Protestante (século $XVI$), foram os reformadores (como os calvinistas e luteranos) que criticaram e condenaram os excessos, a pompa e a venda de indulgências associadas aos rituais fúnebres católicos, pregando maior simplicidade. A Igreja Católica, por sua vez, manteve e até reforçou a grandiosidade de seus rituais durante a Contrarreforma. Portanto, a afirmação inverte os papéis.
• Alternativa E: Após a Revolução Francesa (final do século $XVIII$), a prática do luto não foi abandonada. O que ocorreu foi uma mudança na administração da morte: os cemitérios passaram a ser secularizados (administrados pelo Estado e não mais pela Igreja) e transferidos para fora dos centros urbanos por questões de saúde pública (higienismo). O sentimento e a prática do luto continuaram existindo.

Conclusão

A única alternativa que apresenta uma correspondência histórica verdadeira entre a sociedade e suas práticas funerárias é a que trata do Brasil Colônia, onde a morte era mais um palco para a demonstração de poder e status social.

Gabarito: Alternativa C