Questão 83 do ENEM 2018 — Ciências Humanas

A questão traz um trecho da obra Genealogia da moral, do filósofo alemão Friedrich Nietzsche. Nesse livro, Nietzsche investiga a origem dos nossos valores morais e como o ser humano se tornou um animal capaz de fazer promessas e assumir responsabilidades.

Para que o homem pudesse fazer promessas e viver em sociedade, ele precisava deixar de viver apenas no presente imediato, como os outros animais, e desenvolver uma memória. Segundo Nietzsche, essa memória não surgiu de forma natural ou pacífica, mas foi gravada a ferro e fogo na mente humana por meio da dor, do sacrifício e de punições cruéis. Como o próprio texto destaca, a dor funcionou como o mais poderoso auxiliar da memória.

Ao criar essa memória, o ser humano adquire a capacidade de se projetar no tempo — lembrar do passado e comprometer-se com o futuro. Isso marca o surgimento da consciência da existência, ou seja, a percepção de si mesmo como um indivíduo contínuo no tempo, dotado de responsabilidade e culpa, o que o distingue fundamentalmente dos demais animais, que vivem no esquecimento.

Analisando as alternativas:

• A) racionalidade científica: Incorreta. A ciência é um construto muito posterior na história humana e não é o mecanismo primordial de diferenciação descrito no texto.
• B) determinismo biológico: Incorreta. O texto descreve justamente um processo cultural e social (a imposição da dor por meio de rituais e punições para criar memória), o que vai além de um mero determinismo biológico.
• C) degradação da natureza: Incorreta. O foco do fragmento não é a relação destrutiva com o meio ambiente, mas a transformação interna e psicológica do próprio ser humano.
• D) domínio da contingência: Incorreta. O ser humano não domina a contingência (o acaso e o imprevisível), mas tenta criar memórias e regras para organizar a vida em sociedade.
• E) consciência da existência: Correta. A memória forjada pela dor é o mecanismo que permite ao homem ter consciência de sua própria existência, de seus atos e de sua continuidade no tempo, separando-o da condição puramente animal.