Questão 44 do ENEM 2013 — Ciências Humanas

Para resolvermos essa questão, precisamos analisar o trecho fornecido e resgatar os conceitos centrais das filosofias políticas de Maquiavel e de Platão.

O texto do enunciado traz uma das passagens mais famosas da obra O Príncipe, na qual Nicolau Maquiavel estabelece um marco na história do pensamento político. Ele afirma que prefere ir em busca da "verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos", criticando aqueles que "conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido".

Mas a quem Maquiavel está direcionando essa crítica? Principalmente à tradição filosófica clássica, cujo maior expoente na formulação de um modelo de Estado é Platão.

Na obra A República, Platão constrói o modelo de uma cidade ideal (Calípolis), governada por reis-filósofos e estruturada com base na ideia de Justiça perfeita. Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no Mundo das Ideias (ou Mundo Inteligível), um plano perfeito e imutável, enquanto o nosso mundo sensível é apenas uma cópia imperfeita. Portanto, a política platônica é profundamente idealista e utópica, focada em como o Estado deveria ser.

Maquiavel, por outro lado, inaugura o realismo político. Para ele, o governante não deve se guiar por ideais inatingíveis de bondade ou por modelos de Estados perfeitos que só existem na teoria. O príncipe deve lidar com a política como ela realmente é, baseando-se nas paixões humanas, nos conflitos reais e na necessidade prática de conquistar e manter o poder.

Com isso em mente, vamos analisar as alternativas para identificar qual delas descreve corretamente a filosofia de Platão que é alvo da crítica maquiaveliana:

• A) elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus. Incorreta. Essa descrição remete à filosofia política medieval cristã (como a de Santo Agostinho ou São Tomás de Aquino), e não ao pensamento de Platão, que é da Antiguidade Clássica, anterior ao cristianismo.
• B) explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial. Incorreta. Platão não era um historiador preocupado em relatar fatos de forma imparcial; ele era um filósofo propondo um modelo ideal.
• C) utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora. Incorreta. O uso da oratória e da retórica para convencimento era a prática dos sofistas, que eram, inclusive, os grandes rivais intelectuais de Platão e Sócrates.
• D) investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo. Incorreta. O estudo empírico e indutivo das constituições reais das cidades-estado gregas foi um trabalho realizado por Aristóteles, discípulo de Platão, que tinha uma abordagem mais voltada para a observação do que seu mestre.
• E) idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias. Correta. É exatamente essa idealização utópica de uma república perfeita, baseada no Mundo das Ideias, que Maquiavel rejeita ao dizer que muitos imaginaram repúblicas que jamais existiram na realidade.

Dessa forma, a crítica de Maquiavel se dirige à postura idealista de Platão, consolidando a alternativa E como a resposta correta.