Questão 31 do ENEM 2012 — Ciências Humanas

A questão exige a interpretação de um trecho clássico da obra O Príncipe, de Nicolau Maquiavel, e a sua relação com o contexto do humanismo renascentista. Nosso objetivo é identificar qual alternativa traduz corretamente a visão do autor sobre a capacidade de ação do ser humano.

O Contexto e os Conceitos

Para resolver a questão, precisamos relembrar o que foi o Humanismo Renascentista. Esse movimento intelectual, que marcou a transição da Idade Média para a Idade Moderna, tinha como principal característica o antropocentrismo (o homem no centro das preocupações), em oposição ao teocentrismo medieval (Deus no centro de tudo). O humanismo valorizava a razão humana, a capacidade de ação e o individualismo.

No pensamento de Maquiavel, essa visão se traduz em dois conceitos fundamentais:

• Fortuna: Representa o acaso, a sorte, as circunstâncias que fogem ao controle humano. É como um rio imprevisível.
• Virtù: É a capacidade de ação, a inteligência, a astúcia e o livre-arbítrio do indivíduo (especialmente do governante) para lidar com a fortuna. É a habilidade de construir diques para controlar o rio.

Analisando o Texto e as Alternativas

No trecho apresentado, Maquiavel dialoga com a visão tradicional de que tudo é decidido por Deus e pelo acaso. Ele não nega a existência dessas forças, admitindo que a sorte pode decidir metade dos nossos atos. No entanto, o ponto central do seu argumento é a defesa do livre-arbítrio: a ideia de que o ser humano tem o controle sobre a outra metade de suas ações.

Essa divisão é a essência da sua conexão com o humanismo. Maquiavel está dizendo que não somos meros fantoches do destino; somos agentes ativos, capazes de usar nossa razão e vontade para moldar a realidade política.

Vamos analisar as alternativas com base nisso:

• A) Incorreta. Maquiavel não está valorizando a interferência divina, mas sim limitando-a, ao afirmar que o homem também tem controle sobre seu destino.
• B) Incorreta. Ele não rejeita a intervenção do acaso (a fortuna), pois admite explicitamente que a sorte decide metade dos nossos atos.
• C) Correta. Ao defender que o livre-arbítrio nos permite o controle sobre metade de nossas ações, Maquiavel está afirmando a confiança na razão autônoma do ser humano. Essa é a marca registrada do humanismo: a crença de que o homem, por meio de sua própria razão e capacidade, pode fundamentar e guiar sua ação.
• D) Incorreta. Maquiavel era um profundo estudioso da Antiguidade Clássica e usava constantemente o passado (especialmente a história romana) como fonte de aprendizagem para a política do seu tempo.
• E) Incorreta. Maquiavel é conhecido justamente por separar a política da moral cristã e da religião. Ele não busca uma unidade entre fé e razão na ação política, mas sim estabelecer que a política possui uma lógica própria, baseada na razão e na virtù.

Portanto, a alternativa que melhor descreve o vínculo entre o pensamento de Maquiavel e o humanismo renascentista é a afirmação da capacidade racional e autônoma do ser humano.