Para resolver essa questão, precisamos compreender dois conceitos centrais na filosofia política de Nicolau Maquiavel, apresentados em sua obra O Príncipe: a fortuna e a virtù.
No trecho fornecido, Maquiavel expõe uma visão comum de sua época: a ideia de que o mundo é governado pelo destino (fortuna) ou por Deus, e que os seres humanos não têm o poder de alterar o curso das coisas com sua prudência (livre-arbítrio). No entanto, ele introduz esse pensamento justamente para discordar dele em parte.
Para Maquiavel, a fortuna representa o acaso, a sorte, as circunstâncias imprevisíveis e as incertezas que fogem ao controle humano. Se os homens se deixassem governar apenas pela sorte, estariam fadados à ruína quando as circunstâncias mudassem. É aqui que entra a virtù, que não deve ser confundida com a virtude moral cristã, mas sim entendida como a capacidade de ação, a astúcia, a prudência e o livre-arbítrio do governante.
Maquiavel defende que a fortuna controla apenas metade de nossas ações, deixando a outra metade para o nosso livre-arbítrio. Ele usa a metáfora de um rio violento (a fortuna) que, quando transborda, destrói tudo. Porém, nos tempos de calmaria, os homens podem usar seu livre-arbítrio (a virtù) para construir diques e barragens, preparando-se para quando a enchente vier.
Portanto, nos domínios da política, a função do livre-arbítrio é justamente orientar o soberano no campo das incertezas. Ele permite que o governante aja de forma calculada e prudente para domar, na medida do possível, as imprevisibilidades da fortuna, garantindo a manutenção do seu poder e a estabilidade do Estado.
Analisando as alternativas:
Ainda com dúvida nesta questão?
Crie sua conta gratuita e peça ao Darwin, o tutor de IA do Alvo, para explicar do seu jeito — e treine questões como esta na sua trilha adaptativa.
Fonte: prova oficial do ENEM 2025 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.