Questão 59 do ENEM 2025 — Ciências Humanas

O texto da questão descreve um fenômeno muito marcante na formação cultural e religiosa do Brasil: a convivência e a mistura entre o catolicismo europeu, as crenças indígenas, as religiões de matriz africana e outras tradições trazidas por degredados. O trecho destaca que essa interação promoveu a "migração de costumes, símbolos e mitos de uma religião a outra", citando como exemplo o culto a São Jorge, que sofreu diversas "identificações, associações e inversões".

Esse processo de fusão, reinterpretação e mistura de diferentes tradições, crenças e práticas religiosas é conceituado nas Ciências Humanas como sincretismo religioso. No Brasil, o sincretismo foi uma estratégia de sobrevivência e resistência cultural, especialmente para as populações escravizadas, que muitas vezes associavam seus orixás, inquices e voduns aos santos católicos (como a associação entre Ogum e São Jorge) para poderem cultuá-los sem sofrer represálias da Igreja ou dos colonizadores.

Analisando as alternativas:

• A) interrupção de práticas devocionais: Incorreta. As práticas não foram interrompidas, mas sim transformadas e adaptadas à nova realidade.
• B) efetivação do sincretismo religioso: Correta. É exatamente o termo que define a mistura e a reinterpretação de elementos de diferentes religiões descritas no texto.
• C) absorção de culturas agnósticas: Incorreta. As culturas indígenas e africanas possuíam ricas cosmologias e sistemas de crenças, não sendo agnósticas (o agnosticismo é a visão de que a existência de divindades é desconhecida ou incognoscível).
• D) incorporação de dogmas animistas: Incorreta. A Igreja Católica, como instituição, não incorporou dogmas animistas em sua teologia oficial; o que ocorreu foi uma apropriação popular e sincrética dos símbolos católicos.
• E) compreensão da divindade unificada: Incorreta. O sincretismo não resultou em uma teologia de divindade unificada, mas sim em uma pluralidade de cultos onde uma mesma figura (como um santo) poderia representar múltiplas entidades dependendo de quem a cultuava.

Portanto, o fenômeno retratado no texto representa a efetivação do sincretismo religioso.