Questão 80 do ENEM 2020 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar com cuidado o argumento central do texto de H. M. Enzensberger. O autor discute o conceito de manipulação dentro do contexto dos meios de comunicação (a chamada "indústria da consciência").

Logo no início, o texto define manipulação como uma "consciente intervenção técnica em um material dado". A partir dessa premissa, o autor constrói seu argumento principal: "toda utilização de meios pressupõe uma manipulação" e, de forma ainda mais direta, afirma que "escrever, filmar ou emitir sem manipulação não existe".

O que isso significa na prática? Significa que o simples ato de escolher o que filmar, qual palavra usar em um texto ou qual notícia transmitir já envolve uma escolha humana, uma intenção e, portanto, uma intervenção. Sendo assim, é impossível que a comunicação midiática seja puramente objetiva ou isenta de interesses.

O comando da questão nos pergunta o que esse entendimento contesta (ou seja, o que ele nega ou critica). Se o autor defende que a manipulação está sempre presente e que a verdadeira questão é quem está manipulando, ele está criticando diretamente a ideia de que a mídia pode ser imparcial ou neutra.

Analisando as alternativas:

• A) neutralidade dos mecanismos midiáticos: Correta. Ao afirmar que não existe comunicação sem manipulação, o autor contesta o mito de que a mídia é neutra e apenas reflete a realidade de forma passiva.
• B) valorização dos interesses particulares: Incorreto. O texto não contesta isso; na verdade, ao perguntar "quem manipula", ele reconhece que interesses particulares estão sempre guiando a comunicação.
• C) fragmentação do conteúdo informativo: Incorreto. O texto não aborda a forma como o conteúdo é dividido ou fragmentado.
• D) crescimento do mercado jornalístico: Incorreto. O foco do texto é a natureza da comunicação, não a expansão econômica do setor.
• E) controle do poder estatal: Incorreto. Embora o Estado possa ser um dos agentes manipuladores, o texto não se restringe a contestar o controle estatal, mas sim a ilusão de neutralidade de qualquer meio.

Portanto, a visão apresentada no texto desconstrói a crença na imparcialidade da mídia, apontando para a alternativa A.