Questão 17 do ENEM 2015 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos interpretar o texto de Tomás de Aquino e conectá-lo aos conceitos centrais de sua filosofia política.

O texto apresenta uma analogia muito clara: a sociedade é comparada a um navio. Assim como um navio, impulsionado por ventos contrários, precisa de um piloto para não se perder e chegar ao porto, a sociedade humana é composta por indivíduos que agem de maneiras diversas e, por isso, precisa de um dirigente (o monarca) para guiá-la em direção ao seu objetivo final.

Na filosofia de Tomás de Aquino, que é fortemente influenciada pelo pensamento de Aristóteles, o ser humano é compreendido como um ser social e político por natureza. Viver em sociedade exige organização, e o objetivo principal dessa organização política não é o benefício do próprio governante, mas sim o bem comum. O monarca atua como esse "piloto", cuja função é harmonizar as diferentes vontades e esforços individuais, garantindo a paz, a ordem e a unidade, para que todos possam alcançar uma vida virtuosa e plena.

Vamos analisar as alternativas com base nesse raciocínio:

A) refrear os movimentos religiosos contestatórios. Incorreta. O texto não faz nenhuma menção a conflitos religiosos ou à necessidade de reprimi-los. O foco é a organização política da sociedade em direção a um fim.

B) promover a atuação da sociedade civil na vida política. Incorreta. A ideia de uma "sociedade civil" participando ativamente da vida política é um conceito muito mais moderno, associado a pensadores iluministas e contratualistas. Para Aquino, a ênfase está na figura do governante que dirige o povo.

C) unir a sociedade tendo em vista a realização do bem comum. Correta. Essa é a essência do pensamento político tomista. O dirigente é necessário exatamente porque os homens agem de "modos diversos". O monarca unifica esses esforços dispersos e conduz a sociedade ao seu fim natural, que é o bem comum.

D) reformar a religião por meio do retorno à tradição helenística. Incorreta. Embora Tomás de Aquino tenha resgatado a filosofia de Aristóteles (tradição helenística) para fundamentar a teologia cristã, o texto em questão trata de política e governo, não de uma reforma religiosa.

E) dissociar a relação política entre os poderes temporal e espiritual. Incorreta. Para Tomás de Aquino, o poder temporal (do rei) e o poder espiritual (da Igreja) não estão dissociados. Pelo contrário, o fim último do homem (a salvação) faz com que o poder temporal deva estar, em certa medida, em harmonia e subordinado aos propósitos espirituais.

Portanto, a monarquia é justificada como o regime capaz de garantir a unidade e guiar a coletividade.