Questão 89 do ENEM 2021 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos compreender a visão política de Platão, especialmente a que ele desenvolve em sua obra A República. O texto nos apresenta a figura dos "verdadeiros filósofos" como os governantes ideais da cidade.

Na filosofia platônica, a política está intimamente ligada à ética e à busca pelo Bem. Platão defende um modelo de governo que podemos chamar de aristocracia do saber ou sofocracia (governo dos sábios). Diferente do sentido moderno de aristocracia, que frequentemente associamos a títulos de nobreza ou herança de sangue, a palavra "aristocracia" vem do grego aristos (os melhores) e kratos (poder). Para Platão, os "melhores" não são os mais ricos ou os de linhagem nobre, mas sim aqueles que possuem a alma mais elevada, ou seja, os filósofos.

O texto destaca que esses governantes desprezam as honras mundanas e valorizam a retidão e a justiça, colocando-se a serviço delas. A retidão e a justiça são, na filosofia grega clássica, virtudes fundamentais. O filósofo é aquele que, por meio da educação e da razão, contemplou a ideia do Bem e, por isso, é o único capaz de governar a cidade de forma justa, guiando-a para o bem comum.

Analisando as alternativas:

• A) prática da virtude: Correta. O poder do rei-filósofo é legitimado pela sua sabedoria e pela sua capacidade de agir com justiça e retidão, que são virtudes.
• B) consenso da elite: Incorreta. O poder não vem de um acordo entre poderosos, mas do conhecimento verdadeiro.
• C) decisão da maioria: Incorreta. Platão era um crítico ferrenho da democracia (o governo da maioria), pois acreditava que a massa não possuía o conhecimento necessário para governar.
• D) riqueza do indivíduo: Incorreta. O governo dos ricos é chamado por Platão de oligarquia, um modelo corrompido de poder.
• E) pertencimento de sangue: Incorreta. A aptidão para governar vem da natureza da alma e da educação do indivíduo, não de sua linhagem familiar.

Portanto, a perspectiva aristocrática de Platão legitima o poder através da excelência moral e intelectual, ou seja, da prática da virtude.