Questão 44 do ENEM 2012Ciências Humanas

ENEM 2012Ciências Humanas1ª aplicação

Próximo da Igreja dedicada a São Gonçalo nos deparamos com uma impressionante multidão que dançava ao som de suas violas. Tão logo viram o Vice-Rei, cercaram-no e o obrigaram a dançar e pular, exercício violento e pouco apropriado tanto para sua idade quanto posição. Tivemos nós mesmos que entrar na dança, por bem ou por mal, e não deixou de ser interessante ver numa igreja padres, mulheres, frades, cavalheiros e escravos a dançar e pular misturados, e a gritar a plenos pulmões “Viva São Gonçalo do Amarante”.

Barbinais, Le Gentil. Noveau Voyage autour du monde. Apud: TINHORÃO, J. R. As festas no Brasil Colonial. São Paulo: Ed. 34, 2000 (adaptado).

O viajante francês, ao descrever suas impressões sobre uma festa ocorrida em Salvador, em 1717, demonstra dificuldade em entendê-la, porque, como outras manifestações religiosas do período colonial, ela
A
seguia os preceitos advindos da hierarquia católica romana.
B
demarcava a submissão do povo à autoridade constituída.
C
definia o pertencimento dos padres às camadas populares.
afirmava um sentido comunitário de partilha da devoção.
Resposta correta
E
harmonizava as relações sociais entre escravos e senhores.
Gabarito oficial: alternativa D

Resolução comentada

Para resolver essa questão, precisamos analisar o relato do viajante francês e compreender o contexto da sociedade do Brasil Colonial, bem como as características da religiosidade popular da época.

O texto descreve uma cena que causou grande espanto ao viajante: durante uma festa dedicada a São Gonçalo, em Salvador (1717), pessoas de todas as posições sociais — incluindo o Vice-Rei (autoridade máxima), padres, mulheres, frades, cavalheiros e escravizados — dançavam e pulavam misturados. O próprio Vice-Rei foi "cercado" e "obrigado a dançar", algo que o viajante considerou "violento e pouco apropriado" para a sua posição.

A Sociedade Colonial e a Religiosidade Popular

A sociedade do Brasil Colonial era profundamente desigual, escravocrata e rigidamente hierarquizada. Cada indivíduo tinha um lugar muito bem definido, e as barreiras sociais entre senhores e escravizados, ou entre a elite e o povo, eram quase intransponíveis no dia a dia.

No entanto, a religiosidade popular no Brasil desenvolveu características muito peculiares. Diferente do catolicismo oficial e rígido praticado na Europa (que mantinha as separações sociais mesmo dentro das igrejas), as festas religiosas populares na colônia muitas vezes funcionavam como momentos de suspensão temporária das hierarquias. Nesses eventos, a devoção a um santo padroeiro criava um espaço onde as diferenças de classe e cor eram momentaneamente deixadas de lado em prol de uma celebração coletiva.

O Estranhamento do Viajante

O viajante francês, acostumado com a rigidez social e religiosa europeia, teve dificuldade em entender a cena porque, para ele, a religião deveria reforçar a ordem e a hierarquia, e não misturar as pessoas. O que ele presenciou foi uma manifestação que afirmava um sentido comunitário de partilha da devoção, onde a fé comum em São Gonçalo unia, ainda que de forma efêmera, os extremos da sociedade colonial.

Análise das Alternativas

  • A) Incorreta. A festa descrita rompia com a rigidez e a formalidade da hierarquia católica romana, aproximando-se muito mais de uma religiosidade popular e sincrética.
  • B) Incorreta. O texto mostra exatamente o oposto: o Vice-Rei foi "obrigado" pela multidão a dançar, o que representa uma inversão temporária da submissão do povo à autoridade.
  • C) Incorreta. A participação dos padres na festa não significa que eles pertenciam às camadas populares, mas sim que estavam inseridos na dinâmica daquela celebração comunitária.
  • D) Correta. A mistura de diferentes grupos sociais (Vice-Rei, escravizados, padres, etc.) em uma mesma dança demonstra que a festa criava um momento de comunhão, onde a devoção era partilhada por toda a comunidade, independentemente da posição social.
  • E) Incorreta. É preciso ter cuidado com a palavra "harmonizava". Embora a festa promovesse uma união momentânea, ela não apagava nem harmonizava a violência estrutural e a exploração inerentes à relação entre senhores e escravizados na sociedade colonial.

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Fonte: prova oficial do ENEM 2012 (INEP). Resolução comentada pela equipe do Alvo ENEM.