Se os filósofos não forem reis nas cidades ou se os que hoje são chamados reis e soberanos não forem filósofos genuínos e capazes e se, numa mesma pessoa, não coincidirem poder político e filosofia e não for barrada agora, sob coerção, a caminhada das diversas naturezas que, em separado buscam uma dessas duas metas, não é possível, caro Glaucon, que haja para as cidades uma trégua de males e, penso, nem para o gênero humano. PLATÃO. A República . São Paulo: Martins Fontes, 2014. A tese apresentada pressupõe a necessidade do conhecimento verdadeiro para a

superação de entraves dialógicos.

formação de um saber enciclopédico.

promoção da igualdade dos cidadãos.

consolidação de uma democracia direta.

Questão 52 do ENEM 2020 (Ciências Humanas)

Para resolver essa questão, precisamos relembrar um dos conceitos mais importantes da filosofia política de Platão, apresentado em sua obra A República. O trecho citado no enunciado faz referência direta à teoria do rei-filósofo (ou sofocracia, que significa "governo dos sábios").

Platão argumentava que os males da sociedade só teriam fim quando o poder político estivesse nas mãos daqueles que possuem o conhecimento verdadeiro (episteme), ou seja, os filósofos. Para ele, o filósofo é aquele que saiu da caverna (referência ao Mito da Caverna) e contemplou o mundo das Ideias, alcançando a compreensão da Ideia do Bem, do Belo e do Justo.

Como o filósofo conhece a verdadeira essência da justiça, ele é o único capaz de governar a cidade (pólis) de forma a promover o bem comum, e não os seus próprios interesses. Portanto, a união entre a filosofia (o conhecimento verdadeiro) e o poder político é a condição fundamental para a organização de uma sociedade justa.

Vamos analisar por que as outras alternativas estão incorretas:

A) superação de entraves dialógicos: Embora o diálogo (dialética) seja o método platônico para alcançar a verdade, o objetivo final do texto é político: o fim dos males da cidade.
C) formação de um saber enciclopédico: O conhecimento do filósofo não é um acúmulo de informações (enciclopédico), mas sim a sabedoria profunda sobre as Ideias e o Bem.
D) promoção da igualdade dos cidadãos: A cidade ideal de Platão (Kallipolis) não é igualitária. Ela é estritamente hierarquizada em três classes (produtores, guerreiros e governantes), cada uma com uma função específica baseada na aptidão natural de suas almas.
E) consolidação de uma democracia direta: Platão era um crítico ferrenho da democracia ateniense (que, inclusive, condenou seu mestre Sócrates à morte). Ele defendia uma aristocracia do saber, onde apenas os mais aptos e sábios deveriam governar.

Assim, a tese de Platão pressupõe que o conhecimento verdadeiro é indispensável para organizar uma sociedade justa.

Questão 52 do ENEM 2020 — Ciências Humanas

Resolução comentada