Questão 121 do ENEM 2012 — Linguagens

Para resolvermos esta questão, precisamos conectar a teoria literária apresentada no Texto II com a prática poética do Texto I. O comando da questão nos pede para identificar exatamente como o poema de Castro Alves serve de exemplo para a tese do poeta e crítico João Cabral de Melo Neto.

Entendendo a Tese de João Cabral

No Texto II, João Cabral afirma que a literatura brasileira evolui mais por superação do que por negação radical. Ele usa o exemplo de Castro Alves em relação a Gonçalves Dias.

Mas o que isso significa na prática? Significa que Castro Alves não jogou fora tudo o que a geração anterior (de Gonçalves Dias) construiu. Em vez de uma ruptura total (negação radical), ele pegou a base do Romantismo já existente e a elevou a um novo patamar, adicionando novos elementos (superação).

Nosso objetivo, portanto, é olhar para o poema de Castro Alves (Texto I) e encontrar duas coisas:

1. O que ele manteve da tradição romântica anterior.
2. O que ele trouxe de inovação.

A Tradição Romântica (O que permanece)

Vamos observar os versos que o escravizado canta no poema:

"Minha terra é lá bem longe, Das bandas de onde o sol vem; Esta terra é mais bonita, Mas à outra eu quero bem."

Essa estrutura e esse sentimento remetem imediatamente à famosa Canção do Exílio de Gonçalves Dias ("Minha terra tem palmeiras / Onde canta o Sabiá"). Castro Alves mantém aqui o lirismo e o saudosismo da terra pátria. O eu lírico expressa uma profunda melancolia por estar longe de sua terra natal (a África), idealizando-a em detrimento da terra atual (o Brasil), mesmo reconhecendo a beleza desta última. Esse é o "espírito romântico" da $1^\text{a}$ geração que permanece vivo.

A Inovação (A superação)

A grande diferença está em quem está cantando e onde. Na $1^\text{a}$ geração romântica, o foco era o índio idealizado ou o europeu exilado. Castro Alves, o grande nome da $3^\text{a}$ geração (Condoreirismo), muda radicalmente o protagonista: é um homem negro, escravizado, sofrendo na "úmida senzala".

A inovação de Castro Alves é trazer a denúncia social e a realidade brutal da escravidão para o centro da poesia. Ele usa a forma lírica tradicional para dar voz a um sujeito marginalizado e oprimido.

Análise das Alternativas

Agora, buscamos a alternativa que descreva perfeitamente essa união entre o tema social novo e o estilo lírico tradicional:

• A) Incorreta. O poema não exalta o nacionalismo brasileiro; a "terra pátria" saudada pelo escravizado é a África.
• B) Incorreta. O foco não é a paisagem local, e o poema não está defendendo teorias do liberalismo econômico ou político de forma direta.
• C) Incorreta. O poema de fato mantém o canto saudosista, mas a inovação não está no "tema amoroso", e sim no tema social.
• D) Incorreta. Embora o poema explore a subjetividade e tematize a injustiça social, essa alternativa é muito genérica e não dialoga diretamente com a comparação feita no Texto II (a relação com a tradição de Gonçalves Dias, focada na terra pátria).
• E) Correta. Esta alternativa sintetiza perfeitamente a nossa análise. Castro Alves inova na abordagem de aspecto social (trazendo a figura do escravizado e a senzala), mas mantém a visão lírica da terra pátria (o saudosismo e a estrutura que lembram a Canção do Exílio).

Portanto, a genialidade de Castro Alves, segundo João Cabral, foi usar uma roupagem romântica já conhecida e amada pelo público para introduzir uma mensagem social urgente e inovadora.