Questão 21 do ENEM 2024 — Linguagens

Para resolver essa questão, precisamos conectar a teoria apresentada no Texto I com a imagem do Texto II. O Texto I nos diz que os adornos indígenas não são meros enfeites estéticos. Eles funcionam como uma linguagem visual que comunica "prestígio e transgressão, direito e dever". Além disso, o texto destaca uma regra fundamental: "só é permitido ao indivíduo o uso de adornos de sua linhagem".

Pense em um uniforme militar ou na toga de um juiz. Você não pode simplesmente comprar uma farda de general e sair usando na rua apenas porque achou a cor bonita. A farda comunica quem tem autoridade e qual é o seu papel naquela hierarquia. Na cultura indígena, a arte plumária, como o diadema mostrado no Texto II, funciona de maneira semelhante. O objeto materializa as regras sociais: ele indica o cargo, a família (linhagem) e o poder de quem o veste. Arte, nesse contexto, é um documento de identidade social.

Com essa ideia em mente, vamos analisar as alternativas para entender por que chegamos ao gabarito:

A alternativa A está incorreta porque fala em "indistinção hierárquica". O texto afirma exatamente o oposto: se o uso é restrito à linhagem e indica prestígio, existe uma clara distinção e hierarquia dentro do grupo. Não é qualquer um que pode usar qualquer adorno.

A alternativa B erra ao sugerir a "prevalência dos elementos do mundo natural sobre as relações humanas". Embora as penas (elementos naturais) sejam a matéria-prima, elas servem justamente para demarcar as relações humanas e sociais. A natureza é o meio utilizado para transmitir a mensagem social.

A alternativa C fala em "reconfiguração constante". O texto menciona que a arte reflete concepções cosmológicas, mas tradições ligadas à linhagem e à cosmologia de um povo costumam ser estáveis e passadas de geração em geração, não reconfiguradas a todo momento.

A alternativa D sugere "indeterminação" das identidades. Na verdade, ocorre o contrário: o adorno determina com precisão quem é o indivíduo e qual o seu lugar na cultura da tribo.

Por fim, a alternativa E é a correta. Ela aponta a indissociabilidade (ou seja, a impossibilidade de separar) entre os objetos ritualísticos (como o diadema) e os papéis dos indivíduos na comunidade (prestígio, direito, dever e linhagem). Na cultura indígena, a estética está totalmente subordinada à organização social: o adorno não apenas enfeita o corpo, ele define o sujeito e sua função dentro da tribo.