Questão 67 do ENEM 2019 — Ciências Humanas

A questão exige que compreendamos uma das principais viradas de chave do pensamento ocidental: a transição da Idade Média para a Idade Moderna. O foco é entender como o homem moderno passou a lidar com a ideia de Deus e com a construção do conhecimento.

Na Idade Média, a autoridade máxima para explicar o mundo e a existência de Deus era a fé e a tradição religiosa. Se a doutrina afirmava algo, isso era aceito como verdade inquestionável. No entanto, com o advento da Modernidade, o cenário muda drasticamente. O intelecto humano passa a ser o critério fundamental para validar o conhecimento. A verdade deixa de ser aceita apenas por imposição externa (revelação divina) e passa a ser buscada através da própria capacidade humana de pensar e deduzir logicamente. É o que chamamos de Racionalismo, cujo grande pioneiro foi René Descartes.

Análise dos Textos

No Texto I, Descartes não está fazendo uma oração mística, mas sim um exercício intelectual. Ao usar verbos como "ponderar" e "considerar", ele está submetendo a ideia de Deus ao crivo da lógica. Ele busca provar a existência e a perfeição divina através da sua própria capacidade de raciocínio, tratando Deus como um objeto de estudo supremo a ser compreendido pela "luz natural da razão".

No Texto II, o autor questiona qual seria a forma mais "razoável" de entender o mundo e afirma categoricamente que a crença em Deus não pode ser "apenas uma questão de fé". Ou seja, ele exige argumentos lógicos que satisfaçam a inteligência, recusando o argumento de autoridade cega.

Ambos os textos convergem para a mesma ideia: a recusa do misticismo irracional e a defesa de que a maior ferramenta que temos para compreender o universo — e até mesmo o seu criador — é a nossa própria mente.

Avaliação das Alternativas

• A) centrado na razão humana. Correta. O modelo moderno é antropocêntrico e racionalista. A razão humana torna-se o filtro e o instrumento principal para se chegar à verdade, inclusive sobre questões metafísicas e teológicas.
• B) baseado na explicação mitológica. Incorreta. A explicação mitológica é característica da Antiguidade pré-filosófica, baseada em crenças e lendas, o que é o oposto da busca racional e científica que marca a Modernidade.
• C) fundamentado na ordenação imanentista. Incorreta. O imanentismo defende que Deus e o mundo são a mesma coisa (como na filosofia de Spinoza). Descartes, no Texto I, fala em "contemplar esse Deus", tratando-o como um ser transcendente (separado do mundo e do pensador). Além disso, o foco da questão é o método de conhecimento (a razão), não a natureza espacial de Deus.
• D) focado na legitimação contratualista. Incorreta. O contratualismo (de autores como Hobbes, Locke e Rousseau) é uma teoria da filosofia política que explica a origem do Estado e das leis. Os textos da questão tratam de metafísica e epistemologia (teoria do conhecimento), não de política.
• E) configurado na percepção etnocêntrica. Incorreta. O etnocentrismo é um conceito sociológico que descreve o julgamento de outras culturas a partir dos padrões da sua própria cultura, considerando-a superior. Os textos não abordam choques culturais, mas sim a capacidade universal da mente humana de processar a ideia do divino.