Questão 20 do ENEM 2015 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar os dois textos, que retratam o cenário intelectual do século XII na Idade Média, período marcado por transformações culturais e pelo chamado Renascimento do Século XII.

O Texto I defende fervorosamente o estudo das obras dos "Antigos" (os pensadores clássicos da Antiguidade) como único caminho para sair da ignorância e alcançar a ciência. Essa visão reflete uma característica marcante do pensamento medieval: o peso do argumento de autoridade. Nessa época, a validade de uma ideia estava fortemente atrelada a quem a formulou, sendo os autores clássicos e os Padres da Igreja as grandes autoridades intelectuais, cujos textos eram preservados e validados pela Igreja Católica.

O Texto II apresenta uma crítica a essa mentalidade. O autor relata a dificuldade de sua geração em aceitar ideias novas ("dos modernos"). Para que suas próprias ideias sejam ouvidas e validadas, ele se vê obrigado a atribuir sua autoria a algum pensador do passado. Isso demonstra a barreira que a tradição impunha à inovação e à autoria individual.

Comparando os dois excertos, percebemos que o tema central em debate é a produção do conhecimento. Enquanto o primeiro texto exalta a tradição e a autoridade dos antigos, o segundo expõe a frustração de um pensador que tenta inovar em um ambiente intelectual engessado por essa mesma tradição.

No contexto medieval, a Igreja Católica era a principal instituição detentora e controladora do saber. A manutenção dos argumentos de autoridade servia, em grande medida, para preservar a ordem e a doutrina estabelecidas. Assim, a tensão descrita nos textos ilustra o conflito entre a tentativa de produzir novos conhecimentos e a força da manutenção dos argumentos de autoridade defendidos pela Igreja.

Analisando as alternativas:

• A alternativa A está correta, pois sintetiza o embate entre a criação de novas ideias (produção do conhecimento) e a dependência dos pensadores clássicos (argumentos de autoridade mantidos pela Igreja).
• A alternativa B é incorreta porque não há menção a estagnação dos estudos religiosos; ao contrário, a teologia era a principal ciência da época.
• A alternativa C é incorreta, pois o "pensamento científico" nos moldes modernos só surgiria séculos depois, na Revolução Científica.
• A alternativa D é incorreta, já que os textos não opõem fé e razão, mas sim o conhecimento antigo e o novo.
• A alternativa E é incorreta, pois o foco não é a construção de um saber teológico, mas a validação do conhecimento frente à tradição.