Questão 74 do ENEM 2020 — Ciências Humanas

A questão exige a interpretação e a comparação de dois textos de naturezas distintas — um poema de Fernando Pessoa (sob o heterônimo Alberto Caeiro) e um excerto do filósofo fenomenologista Maurice Merleau-Ponty. O objetivo é encontrar o ponto de convergência entre eles no que diz respeito à forma como construímos o conhecimento (epistemologia).

No Texto I, o eu lírico afirma categoricamente: "Os meus pensamentos são todos sensações". Ele descreve o ato de pensar não como uma abstração mental isolada, mas como uma atividade que ocorre através dos sentidos físicos ("olhos", "ouvidos", "mãos", "pés"). Para o poeta, o corpo é o próprio veículo do pensamento, rompendo com a ideia de que a mente trabalha sozinha.

No Texto II, Merleau-Ponty argumenta que todo o nosso saber, até mesmo o conhecimento científico mais rigoroso, deriva de uma "experiência do mundo". Para a fenomenologia de Merleau-Ponty, a percepção corporal é a base primordial de qualquer conhecimento. Ele defende que, sem o nosso corpo interagindo com o mundo e captando a realidade ao nosso redor, os "símbolos da ciência" seriam completamente vazios e sem significado.

Ao cruzar as duas ideias, percebemos que ambos os autores estão criticando a tradição filosófica clássica (como o racionalismo de René Descartes), que costumava separar rigidamente a mente (razão) do corpo (sentidos), privilegiando a mente como a única fonte de conhecimento verdadeiro. Pelo contrário, tanto o poeta quanto o filósofo defendem que a nossa apreensão da realidade se dá, fundamentalmente, através da nossa existência corporal e sensorial.

Analisando as alternativas a partir dessa conclusão:

• A alternativa A está incorreta porque descreve o racionalismo (a ideia de que a razão vem antes da experiência), que é justamente o que os textos contrariam.
• A alternativa B está incorreta pois o inatismo defende que já nascemos com ideias prontas na mente, ignorando o papel da experiência física.
• A alternativa C é a correta, pois sintetiza perfeitamente a ideia central de ambos os textos: o corpo e os sentidos são instrumentos essenciais e primordiais para captar, sentir e compreender a realidade.
• A alternativa D foge do tema, pois a lógica formal e a verificabilidade de proposições não são o foco da experiência sensível descrita.
• A alternativa E remete ao idealismo (como o de Platão), que busca verdades eternas fora do mundo material e sensível, o exato oposto do enraizamento no mundo físico que os textos propõem.