Questão 75 do ENEM 2019 — Ciências Humanas

A questão exige a interpretação de dois textos que abordam a relação entre o ser humano e a natureza em diferentes momentos históricos, mas que estão conectados por uma mesma lógica filosófica e prática.

O Texto I traz o pensamento de Francis Bacon, um dos precursores do método científico moderno. No século XVII, durante a Revolução Científica, ocorreu uma mudança radical na forma como a humanidade enxergava o mundo natural. Antes vista como um organismo vivo, harmônico e até sagrado, a natureza passou a ser compreendida como uma grande máquina, desprovida de vontade própria. Para Bacon, o ser humano deveria dominar a natureza, extraindo seus segredos por meio da "tortura dos experimentos". Essa visão mecanicista coloca o homem na posição de sujeito dominador e rebaixa a natureza à condição de mero objeto de estudo e exploração.

O Texto II, por sua vez, apresenta uma crítica ambiental contemporânea. O autor aponta que o ser humano se encontra "totalmente desintegrado do todo", ou seja, não se enxerga mais como parte da natureza. Essa separação, que tem suas raízes na mentalidade inaugurada pela Revolução Científica, faz com que a sociedade aja de forma desarmônica, enxergando o meio ambiente apenas como uma fonte inesgotável de recursos ou um laboratório, o que resulta em graves desequilíbrios ecológicos.

Ao unirmos as duas ideias, percebemos que a atitude mental que permite ao homem explorar e destruir o meio ambiente é a objetificação. Transformar a natureza em um objeto (uma "coisa" inerte, sem direitos ou subjetividade, pronta para ser usada) é o que chamamos de objetificação do espaço físico.

Analisando as alternativas:

• A) objetificação do espaço físico: Correta. Reflete exatamente a transformação da natureza em um objeto de exploração científica e econômica, separando-a do ser humano.
• B) retomada do modelo criacionista: Incorreta. O modelo criacionista é de base religiosa. A ciência moderna de Bacon buscou afastar as explicações divinas para focar nas causas físicas e mecânicas.
• C) recuperação do legado ancestral: Incorreta. O legado ancestral (como o de povos originários) costuma ver o homem integrado à natureza. O Texto II afirma justamente o oposto: o homem moderno está "desintegrado".
• D) infalibilidade do método científico: Incorreta. O Texto II aponta que a ação humana causa "grandes desequilíbrios ambientais", o que demonstra que a aplicação técnica e científica sobre a natureza não é perfeita ou infalível, pois gerou consequências desastrosas para a vida.
• E) formação da cosmovisão holística: Incorreta. Uma visão holística é aquela que enxerga o todo e a profunda interconexão entre as partes. O Texto II diz explicitamente que o ser humano está "desintegrado do todo", evidenciando uma visão fragmentada, e não holística.