Questão 56 do ENEM 2016 — Ciências Humanas

Para responder, é preciso conectar o que a imagem (Texto I) representa com a discussão teórica sobre patrimônio cultural do Texto II.

O que cada texto traz

O Texto I é uma fotografia que registra um ofício artesanal: mãos trabalhando na confecção de um instrumento musical de madeira. O centro da cena não é o objeto acabado, e sim o modo de fazer — o trabalho manual, a técnica, o saber empregado na produção da peça.

O Texto II fala das "novas formas de se conceber a condição do patrimônio cultural nacional". Tradicionalmente, o patrimônio esteve muito ligado a bens materiais de pedra e cal — monumentos, igrejas, palácios — geralmente associados à história das elites. O texto aponta que essa concepção foi ampliada, permitindo que diferentes grupos sociais definam o que consideram "próprio e identitário".

Patrimônio material x imaterial

Essa ampliação corresponde à inclusão do patrimônio cultural imaterial nas políticas de preservação do Estado (papel do IPHAN). Enquanto o patrimônio material reúne objetos e construções físicas, o imaterial abrange práticas, expressões, saberes e ofícios que uma comunidade reconhece como parte de sua identidade.

A imagem de um ofício sendo executado ilustra justamente um saber-fazer. Proteger esse tipo de bem não é apenas guardar o objeto pronto num museu, mas preservar o conhecimento técnico e cultural necessário para produzi-lo, para que a tradição siga sendo transmitida às próximas gerações.

Avaliando as alternativas

• A) Artefatos sagrados — nada na cena indica uso religioso ou litúrgico; trata-se de um ofício artesanal.
• B) Heranças materiais — embora o objeto final seja material, as "novas formas" de conceber o patrimônio destacadas no texto valorizam justamente o imaterial: o processo e o saber envolvidos.
• C) Objetos arqueológicos — a imagem mostra uma prática viva e atual, não um vestígio de sociedades passadas obtido por escavação.
• D) Peças comercializáveis — a política patrimonial descrita visa preservar identidade e memória, não o valor de mercado do objeto.
• E) Conhecimentos tradicionais — imagem e texto convergem para a valorização de saberes, ofícios e modos de fazer (patrimônio imaterial), transmitidos tradicionalmente e formadores da identidade de um grupo.

A proteção recai, portanto, sobre os conhecimentos tradicionais associados àquela prática, o que corresponde à alternativa E.