Questão 52 do ENEM 2019 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar o texto de Tomás de Aquino e conectá-lo às suas influências filosóficas.

O texto apresenta a visão de Tomás de Aquino sobre a lei, definindo-a como uma regra baseada na razão que deve emanar da comunidade ou de seu representante legítimo. Essa ideia de que a lei e a política devem estar voltadas para a comunidade reflete diretamente a busca pelo bem de todos os cidadãos.

Historicamente, Tomás de Aquino, no século XIII, foi o principal representante da Escolástica, corrente filosófica que teve como grande marco a cristianização do pensamento de Aristóteles. Enquanto Santo Agostinho (séculos IV e V) havia adaptado o idealismo de Platão ao cristianismo, Tomás de Aquino resgatou a lógica, a ética e a política aristotélicas.

Para Aristóteles, o ser humano é um "animal político" e a finalidade da pólis (cidade-estado) é garantir a vida boa e feliz para seus cidadãos, o que ele chama de bem comum. A lei, portanto, deve ser uma expressão racional voltada para esse bem comum. Tomás de Aquino absorve essa ideia e a adapta para o contexto cristão, afirmando que a lei humana é uma "ordenação da razão para o bem comum, promulgada por aquele que tem o cuidado da comunidade".

Analisando as alternativas:

• A) pensamento idealista de Platão: Incorreto. A influência platônica no cristianismo é mais forte em Santo Agostinho, não em Tomás de Aquino.
• B) conformismo estoico de Sêneca: Incorreto. O texto não aborda a aceitação passiva do destino, característica do estoicismo.
• C) ensinamento místico de Pitágoras: Incorreto. Não há relação com misticismo numérico ou reencarnação.
• D) paradigma de vida feliz de Agostinho: Incorreto. Como vimos, Agostinho tem base platônica, enquanto o texto reflete uma base aristotélica.
• E) conceito de bem comum de Aristóteles: Correto. A ideia de que a lei é racional e deve emanar da comunidade para organizar a vida social retoma diretamente a política aristotélica focada no bem comum.

Portanto, a visão política de Tomás de Aquino retoma o conceito de bem comum de Aristóteles.