Questão 46 do ENEM 2020 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos analisar atentamente o texto de apoio e compreender o que cada pronome representa no contexto da ética e da política contemporâneas.

O texto afirma que o pronome "tu" é considerado "supérfluo" e não figura bem nos desenvolvimentos modernos. Em contrapartida, pronomes coletivos como o "nós" (positivo), o "vós" (aliado) e o "eles" (antagonista) ganham destaque. O pronome "eu" é visto como impróprio.

Na filosofia, especialmente nas discussões sobre ética e moral, o pronome "tu" representa o outro de forma direta e individualizada. É o interlocutor imediato, o sujeito com quem nos relacionamos face a face. A esse conceito damos o nome de alteridade singular (a qualidade de ser o outro, reconhecido em sua individualidade única).

Quando o texto aponta que o "tu" se tornou supérfluo, ele está denunciando um problema moral da nossa época: a tendência de enxergar as pessoas apenas como partes de grupos ou massas (o "nós", o "vós", o "eles"), perdendo a capacidade de olhar para o indivíduo em sua singularidade.

Analisando as alternativas:

• A) construir o diálogo coletivo: Incorreta. O texto diz que o "nós" é sempre positivo, indicando que o coletivo é valorizado, não sendo esse o problema.
• B) demarcar a presença do ego: Incorreta. Embora o "eu" seja tido como impróprio, o foco central da crítica do texto (logo na primeira frase) é o apagamento do "tu".
• C) viabilizar a afetividade pessoal: Incorreta. O texto trata de categorias éticas e políticas de reconhecimento, não focando especificamente na afetividade.
• D) reconhecer a alteridade singular: Correta. A dificuldade em lidar com o "tu" reflete exatamente a dificuldade contemporânea de reconhecer o outro enquanto um indivíduo único e singular.
• E) ultrapassar a experiência intersubjetiva: Incorreta. O problema é justamente a falta de uma verdadeira relação intersubjetiva (a relação entre sujeitos, o "eu" e o "tu").

Portanto, o problema moral destacado é a dificuldade de reconhecer o outro em sua individualidade.