Questão 76 do ENEM 2023 — Ciências Humanas

A questão aborda o processo de formação da pólis grega e o desenvolvimento da esfera pública, baseando-se no pensamento do historiador Jean-Pierre Vernant.

Ao lermos o texto de apoio, percebemos que Vernant destaca a pólis como um espaço caracterizado pela "plena publicidade" e pela criação de um "domínio público". O ponto central do excerto é a afirmação de que o acesso à vida política e cultural, que no início era restrito a uma "aristocracia de caráter guerreiro e sacerdotal", foi progressivamente ampliado até alcançar "o demos todo" (o povo, ou seja, o conjunto dos cidadãos).

Historicamente, esse processo descreve o surgimento da política e as bases da democracia em cidades-estado como Atenas. A praça pública (ágora) tornou-se o centro dos debates, onde os cidadãos podiam discutir os rumos da cidade de forma aberta e racional, opondo-se às decisões secretas e arbitrárias que caracterizavam os antigos palácios e governos aristocráticos.

Analisando as alternativas à luz dessa interpretação:

A) Correta. A ampliação do acesso aos assuntos da cidade para o demos significa exatamente a extensão da participação política ao conjunto dos cidadãos.

B) Incorreta. O texto e o contexto histórico não tratam de enriquecimento ou elevação financeira das famílias, mas sim da conquista de direitos políticos e da criação de um espaço público de debate.

C) Incorreta. O texto descreve justamente o movimento contrário: a quebra do monopólio político da nobreza (aristocracia) em favor de uma participação mais ampla.

D) Incorreta. A pólis consolida-se em oposição ao poder monárquico centralizado e secreto, não havendo uma "supervisão" de assuntos monárquicos, mas sim a sua superação.

E) Incorreta. Este é o distrator mais perigoso da questão. Embora a participação política tenha se estendido a todos os cidadãos (garantindo a isonomia, ou igualdade perante a lei), a sociedade grega antiga não formava uma "comunidade igualitária" no sentido moderno. A cidadania era bastante restrita, excluindo a maior parte da população, como mulheres, escravizados e estrangeiros (metecos).