Questão 85 do ENEM 2017 — Ciências Humanas

Para resolver essa questão, precisamos compreender o conceito central da ética do filósofo Immanuel Kant: o Imperativo Categórico.

Kant buscava um princípio moral que fosse racional, objetivo e válido para todos os seres humanos, independentemente de suas inclinações pessoais, desejos ou consequências da ação. A formulação mais famosa do Imperativo Categórico é: "Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal."

Isso significa que, antes de agir, devemos nos perguntar: "E se todo mundo fizesse a mesma coisa nessa situação?". Se a universalização da nossa ação gerar uma contradição lógica ou destruir a própria possibilidade da ação, então essa atitude é imoral.

No texto, Kant usa o exemplo clássico da falsa promessa. Uma pessoa em apuros financeiros pensa em pedir dinheiro emprestado prometendo pagar, mesmo sabendo que nunca poderá fazê-lo. Se aplicarmos o Imperativo Categórico a essa situação, devemos imaginar um mundo onde todas as pessoas em apuros fizessem falsas promessas. O que aconteceria? A própria instituição da "promessa" deixaria de existir, pois ninguém mais acreditaria na palavra de ninguém, e seria impossível conseguir dinheiro emprestado dessa forma.

Portanto, a falsa promessa gera uma contradição quando tentamos universalizá-la. Ela só "funciona" para o indivíduo mentiroso porque ele se coloca como uma exceção à regra (ele espera que os outros falem a verdade para que acreditem na mentira dele).

Analisando as alternativas:

• A alternativa A está incorreta porque a "livre discussão participativa" remete à Ética do Discurso, do filósofo contemporâneo Jürgen Habermas, e não a Kant.
• A alternativa B está incorreta pois a preocupação com a "vida futura na terra" é o foco do Princípio Responsabilidade, do filósofo Hans Jonas.
• A alternativa C é a correta. A falsa promessa opõe-se diretamente ao princípio kantiano de que uma ação só é moral se sua máxima puder valer como uma norma (lei) universal.
• A alternativa D está incorreta porque a ideia de que "os fins justificam os meios" é associada ao pensamento político de Maquiavel ou a éticas consequencialistas, o que é o oposto da ética deontológica (do dever) de Kant.
• A alternativa E está incorreta porque a busca pela "mais ampla felicidade para as pessoas envolvidas" é o princípio básico do Utilitarismo (de Jeremy Bentham e John Stuart Mill), que avalia a moralidade pelas consequências da ação, e não pela intenção ou pelo dever, como faz Kant.