Questão 109 do ENEM 2015 — Linguagens

A questão exige a interpretação de um texto musical e a compreensão do papel da cultura afro-brasileira na formação da nossa identidade nacional.

Ao lermos a letra da canção Yaô, notamos a presença marcante de palavras de origem iorubá e de referências diretas às religiões de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda. Termos como "terreiro", "preto velho", "jacutá" e os nomes de diversos orixás ("Ogum", "Oxalá", "Iemanjá", "Oxossi", "Nanã", "Xangô") são incorporados naturalmente aos versos em português.

Essa mistura linguística e temática, realizada por Pixinguinha e Gastão Viana na década de $1930$, não tem o objetivo de criticar ou segregar. Pelo contrário, ela atua como um registro e uma celebração da herança africana no Brasil. A música popular brasileira, desde as suas raízes no lundu, no maxixe e no samba, é profundamente influenciada por essa herança.

Vamos analisar as alternativas para confirmar a resposta:

• A alternativa A está incorreta porque a canção não faz uma crítica às religiões afro-brasileiras, mas sim uma homenagem e exaltação.
• A alternativa B é a correta. O uso do iorubá e a menção aos orixás evidenciam como a cultura africana resistiu ao tempo e se mantém viva e pulsante na produção musical e cultural do Brasil.
• A alternativa C está incorreta, pois o texto não propõe a superioridade de nenhuma cultura, mas sim a convivência e a resistência cultural por meio da arte.
• A alternativa D está incorreta. A mistura do português com o iorubá na mesma canção simboliza justamente a integração e o sincretismo cultural brasileiro, e não uma separação.
• A alternativa E está incorreta porque a canção é uma obra de arte popular, e não um documento antropológico ou litúrgico que tenha o compromisso de reproduzir rituais com exatidão e "maior autenticidade" em relação às suas origens africanas estritas.

Portanto, a presença do iorubá na letra ressalta a forte marca da cultura africana na nossa música.