Questão 110 do ENEM 2013 — Linguagens

Cartuns costumam concentrar sua crítica em um único elemento que rompe o padrão da cena. Para responder, é preciso identificar esse elemento e o que ele simboliza dentro do conjunto.

A imagem mostra várias figuras humanas iguais entre si, desenhadas apenas com o contorno, todas voltadas para o mesmo lado e todas com uma chave de dar corda nas costas, do tipo usado em brinquedos mecânicos. Essa chave de corda funciona como metáfora: sugere que essas figuras não se movem por vontade própria, mas por um impulso externo que lhes é dado. Elas seguem, de modo automático e padronizado, uma mesma direção — imagem da massificação, da alienação e do pensamento coletivo que dispensa questionamento.

Uma figura, porém, se distingue de todas as outras. Ela aparece preenchida em preto (e não apenas contornada), está posicionada à parte do grupo e voltada para o lado oposto ao da massa. Além disso, não traz a chave de corda nas costas. Essas diferenças, tomadas em conjunto, indicam um indivíduo que não é movido por um comando externo e que se recusa a seguir na mesma direção que os demais.

É nesse contraste que está a crítica social: a figura destacada representa quem pensa por si e resiste ao comportamento automatizado da maioria. Ela é a personificação da reação ao controle do pensamento coletivo, o que corresponde à alternativa E.

Avaliando as alternativas:

• A) Incorreta. Ainda que seja um único indivíduo diante de muitos, o cartum enfatiza a autonomia e a quebra de padrão dessa figura, não uma situação de opressão que ela sofreria.
• B) Incorreta. A ausência da chave de corda não fala de falta de tecnologia; ela é justamente o símbolo de que essa figura não é controlada externamente.
• C) Incorreta. A figura em destaque não sofre com a falta de liberdade — ao contrário, é a única que exerce liberdade ao caminhar em sentido contrário ao da massa.
• D) Incorreta. Não há no cartum qualquer referência a mercado de trabalho ou qualificação profissional.
• E) Correta. A figura sem corda e voltada para o lado oposto ilustra a resistência à alienação e ao controle do pensamento da massa.